Platon Gorgias Vision De La Liberte

morale » ce n’Ets pas positif. Propos moralisateurs est également connoté comme péjoratif. Toujours dans l’aspect négatif de la morale ; parait extrêmement lié à la religion. Or, la religion et la morale sont discréditées car ne respecteraient pas la liberté humaine. Distinction

capable de surmonter les évidences et les préjugés 2. Se questionner sur les fondements 3. Se concentrer sur le questionnement plutôt que sur des réponses toutes faites Développe la rigueur et la pensée critique Mobilise des réflexions sur la liberté et la responsabilité Sur les défis de la technique Sur l'environement Les grands domaines de la philosophie La logique – fait référence à la cohérence d’un discours L’anthropologie philosophique – s’intéresse aux différentes conceptions de l’être

puissance (Nietzsche) Le désir d'éternité (Platon) Le désir de mort La structure kamikaze du désir L'agressivité introjectée (Nietzsche) La nature conservatrice des pulsions (Freud) Le plaisir de se perdre L'indétermination du désir Le désir de l'autre Le désir mimétique (Spinoza) La structure triangulaire du désir (René Girard) Le désir du désir de l'autre (Hegel) Le désir est-il manque ou excès ? Le désir comme manque Le désir est manque (Platon) Le désir est souffrance (Schopenhauer)

nombre de 10000 ne doit pas être dépassé", il est le fondateur de la cité de Milet à laquelle il applique ses principes. Aristote dira qu'il était le précurseur du Régime Mixte. Cette limite de 10000 Habitants devait être imposée de façon autoritaire. Platon egalement a écrit sur la cité, il demandera que la cité idéale ne dépasse pas une population de 5040 Habitants. 5040 = 1X2X3X4X5X6X7 aussi 5040 divisible par 59 chiffres, tous de 1 jusqu'à 10. Grande souplesse accordée par ce nombre de 5040. D'autres

la vie soit au sens propre soit par des métaphore, à des réalités au seul motif qu’elles sont capables de mouvement spontanés. Exemple de Platon qui raconte dans Le Timée et dit ceci « il est née notre monde, vivant visible, dieu sensible image d’un Dieu intelligible ». Cette citation fait référence au fait que le monde bouge spontanément, ce mouvement Platon l’attribue à une âme qui le met en mouvement. Remarque : Ce lien entre vie et mouvement peut être à l’origine de troubles de l’embarras

pour la réussite au BAC 2 Notions : conscience- inconscient – violence – mémoire – liberté • La conscience caractérise essentiellement l’homme 1. René Descartes (1596-1650) : « je pense, donc je suis.», Discours de la méthode. 2. René Descartes : « je suis une chose qui pense. » Méditations

naissent et demeurent libres et égaux en droits.Chaque homme doit se voir reconnaitre la même dignité , celle d’une personne , un être doué de conscience et de raison, pouvant agir par sa propre liberté. Chacun peut, par la suite, revendiquer que lui soient reconnus les mêmes droits, c’est-à-dire la même liberté que pour tous les autres. De la même facon, chacun doit vouloir que tous les autres hommes puissent bénéficier des mêmes droits qu’il revendique pour lui-même. Par conséquent, la justice, consistant

QUE L’ON VEUT ?INTRODUCTION Le terme liberté est un mot qui suscite l’enthousiasme, l’adhésion. C’est une valeur pour laquelle des hommes se sont battus et sont morts; et nul ne conteste qu’il vaut mieux être libre qu’esclave ou prisonnier. Mais  ce sujet propose une vision spontanée de la liberté. La liberté, en ce sens, ce serait quand mon désir et ma volonté ne rencontrent pas de limites.Positivement,  la liberté  ce serait faire tout  ce que l’on

Politiques, Aristote La République, Platon «Texte pédagogique» (2/09/1811), Friedrich Hegel Second Traité du Gouvernement Civil, John Locke Le liberté des modernes comparée à celle des anciens, Hannah Arendt Le totalitarisme, Hannah Arendt I. Genèse de la Cité (polis) et constitution du politique a) Le choix d'Aristote -La compétence politique Qu'est ce que la politique ? A quelles conditions peut-on parler d'une cité politique Pour Platon, République → projet d'une certaine

sa propre définition des termes de liberté et d’esclave afin de trouver véritablement à quoi correspond la possibilité d’action de l'être humain au sein d’une société. Il définit la limite entre un être libre et un être esclave. Le texte traite donc du rapport complexe entre l'être humain et sa propre liberté, Spinoza réfute alors les idées préétablies sur la notion de liberté de l’individu et s'interroge finalement sur le rapport entre le devoir et la liberté dans une société. Plus précisément,