Platon Il M Est Arrivé Maintes

soutenus dans le temps et dans l’espace : ce que j’appellerai « une traversée du  désert » à travers les méandres de la connaissance. Cette « traversée du désert » a  un sens antagonique à celui de la « traversée » du fleuve de lethée (ou fleuve de  l’oubli) chez Platon ‐ Socrate. En effet, nous savons depuis Socrate‐Platon que  tout enfantement se fait dans la douleur. L’accouchement des idées est une rude  entreprise cauchemardesque que seul le plaisir qu’il procure peut justifier en le  surpassant. A cet effet, nous sommes redevable à Alain PESSIN de nous avoir 

il ne sera pas inutile de dire quelque chose de celui de leur auteur. Il était d'Erèse, ville de Lesbos, fils d'un foulon; il eut pour premier maître dans son pays un certain Leucippe, qui était de la même ville que lui; de là il passa à l'école de Platon, et s'arrêta ensuite à celle d'Aristote, où il se distingua entre tous ses disciples. Ce nouveau maître, charmé de la facilité de son esprit et de la douceur de son élocution, lui changea son nom, qui était Tyrtame, en celui d'Euphraste, qui signifie

angoisse, provoque donc l’angoisse et l’entretient alors jusqu’à l’hystérie dans la schizoïdie, voire la schizophrénie. Nadja ainsi a peur en passant devant la conciergerie (p. 97), ou, sur les quais de la scène, devant le Louvre (p. 98-100) : Comme arrive le dessert, Nadja commence à regarder autour d’elle. Elle est certaine que sous nos pieds passe un souterrain qui vient du Palais de Justice […]. Le long des quais je la sens toute tremblante. C’est elle qui a voulu revenir vers la Conciergerie. Elle

chef, du drame du monde musulman et du tiersmonde, en général. Préface à l'édition française 7 Les séquences de la lutte se passent au Caire. Bennabi, enthousiasmé par la Révolution de juillet 1952 (il désenchantera amèrement, par la suite), est arrivé de France avec son ouvrage L’Afro-Asiatisme. Dans cet ouvrage, il appelle à un vaste bloc englobant le monde musulman et les espaces chinois et hindous. Une éventualité qui soulèvera les craintes des stratèges américains, par la voix de Samuel Huntington

sera pas inutile de dire quelque chose de celui de leur auteur. Il était d’Érasme, ville de Lesbos, fils d’un foulon ; il eut pour premier maître dans son pays un certain Leucippe, qui était de la même ville que lui ; de là il passa à l’école de Platon, et s’arrêta ensuite à celle d’Aristote, où il se distingua entre tous ses disciples. Ce nouveau maître, charmé de la facilité de son esprit et de la douceur de son élocution, lui changea son nom, qui était Tyrtame, en celui d’Euphraste, qui

pauvreté, et les limitations de toutes sortes, et il imprime tout cela sur le subconscient. Le superconscient est l'Esprit Dieu qui est en chaque homme, c'est le plan des idées par- faites. C'est là que se trouve le « modèle parfait » dont parlait Platon, le Plan Divin ; car il y a un plan divin pour chacun. « Il existe une place que vous devez occuper et que personne d'autre ne peut occuper, vous avez une tâche à faire que personne d'autre ne peut accomplir. » Il existe de ceci une image parfaite

philosophie des sciences que dans cer- tains milieux scientifiques. Jacques Monod, prix Nobel de Médecine, a rédigé une préface à l’édition française de l’ouvrage le plus important de Popper : La logique de la découverte scientifique1. Nous allons mainte- nant envisager cette conception. 2. K. Popper et le falsificationisme Karl Popper (1902-1994) s’oppose à une logique inductiviste dans l’évo- lution des théories scientifiques. Pour Popper, le scientifique ne tire pas la loi de l’expérience. Sur

politiques. La société peut exécuter, et exécute elle-même, ses propres décrets ; et si elle édicte de mauvais décrets, ou si elle en édicte à propos de choses dont elle ne devrait pas se mêler, elle exerce une tyrannie sociale plus formidable que mainte oppression légale : en effet, si cette tyrannie n’a pas à son service d’aussi fortes peines, elle laisse moins de moyens de lui échapper ; car elle pénètre bien plus avant dans les détails de la vie, et enchaîne l’âme elle-même. C’est pourquoi la

tourné vers le haut, vers le putto qui s’apprête à le couronner de laurier. 5 Apollon désigne de la main droite ses écrits. Il s’agit de la représen- tation de l’idéal poétique antique, tel qu’on le trouve chez Homère, Hésiode, Virgile ou encore Platon et Aristote. Le poète reçoit l’inspiration des dieux, qui parlent par sa bouche pour dire les choses telles qu’elles ont été et telles qu’elles sont. Pour les Grecs, l’inspiration poétique était une forme de révélation, le moyen d’accéder à la vérité

Office est maintenant appelé (depuis Paul VI, en 1965) : « Congrégation pour la Doctrine de la Foi » ; elle a gardé une haute vue sur « le dépôt de la Foi » sans pouvoir traduire, toutefois, devant des tribunaux, ceux qui y contreviennent. 19 arrivé à cette parodie de la connaissance mathématique qui permet d'enseigner aux enfants « le théorème de Pythagore » tout en évacuant la portée essentiellement spirituelle et métaphysique de sa Philosophie ? (Philosophie et Mathématiques étant une