Platon Lachès

La grande tricherie pour Sylvain Grandserre, professeur des écoles et auteur de « Lettre ouverte au ministre de l’éducation nationale », ce sont les évaluations de CM2. Il plaide pour que ceux qui s’y sont opposé ne soient pas sanctionnés. Avait-on jamais vu ça ? Il faut se rendre à l'évidence : c'est certainement à la plus grande tricherie de toute l'histoire de l'Education nationale que nous venons d'assister en ce mois de janvier lors des évaluations nationales de CM2. Comme chacun le sait

Lecture analytique L’exemple de la belle dévote 1771 : entretien eut lieu 1775 : diffusion dans correspondance littéraire 1777 : imprimé dans pensées philosophiques Problématique : comment et pourquoi Diderot exploite-t-il le procédé du dialogue dans « dialogue » ? 1er axe : La mise en abîme* *se dit d’une œuvre montrée à l’intérieur d’une autre, d’un récit à l’intérieur d’un récit, d’un film à l’intérieur d’un film, d’un dialogue à l’intérieur d’un dialogue… Diderot recourt ici

DEVOIR de Philosophie pour le 9 mars Thomas Hobbes : L'homme est-il né sociable ? Question 1 : Dans se textes Hobbes réfutes la théses des Grecs selon laquel : «  l'Homme né aves une certaine disposition naturelle à la société ». Cela revien a pensé que l'Homme est conçu naturellement pour vivre en société sans en tirer d'autre avantage que ceux de la nature. La notion clé repérer ds cette thése est . La disposition naturel de l'Homme a vivre en sociéte Question 2 : Selon Hobbes l'homme

Lazaar Sarah 6MH Table des matières La perception de l’islam en Belgique 1) Introduction 2) Qu’est ce que l’islam ? 3) L’islam et les musulmans en Belgique 3.1 Aspect historique 3.2 Aspect démographiques et sociaux 3.3 Aspect géographique 4) Neutralité de l’état et laÏcité 4.1 Définition de la laicité 5) Traitement médiatique de l’islam en Belgique 5.1 L’islamophobie 5.2 Stéréotype rencontrer a l’encontre de l’islam

homosexuelle. Une autre légende veut qu’elle se soit jetée dans la mer du haut du rocher de Leucate par amour pour Phaon le Mytilénien. Alphonse de Lamartine y fait écho dans un poème qu’il lui a consacré. Elle était déjà célèbre dans l’Antiquité : Platon en a fait la dixième muse. Elle a écrit un grand nombre d’odes, d’épigrammes, d’élégies, d’épithalames et inventé la strophe appelée saphique, un mode de cadence employé surtout dans les tragédies. En 1073, à Byzance, l’évêque fit déchirer ses neuf

L'âge d'homme • Stirner, L'unique et sa propriété, Traduction L. Reclaire, Stock • Hegel, Morceaux choisis, Idées Gallimard 20 - Se créer Liberté (05/05/08) • Karl Popper, La société ouverte et ses ennemis, Tome 1 : L'ascendant de Platon, Tome 2 : Hegel et Marx, Seuil • Sartre, L'existentialisme est un humanisme, Nagel • Lafargue, Le droit à la paresse, Mille et une nuits • Eric Weil, Hegel et l'Etat, Vrin • Roger Garaudy, Pour connaître la pensée de Hegel, Bordas

PYTHAGORE Pythagore (en grec ancien Πυθαγόρας / Pythagóras) serait né aux environs de 580 av. J.-C. à Samos, une île de la mer Égée au Sud-Est de la ville d'Athènes ; on établit sa mort vers 497 av. J.-C., à l'âge de 83 ans. Le nom de Pythagore ou Pyth-agore, étymologiquement « celui qui a été annoncé par la Pythie », découle de l'annonce de sa naissance faite à son père lors d'un voyage à Delphes. La vie énigmatique de Pythagore permet difficilement d'éclaircir l'histoire de ce réformateur

À l’époque de la Grèce antique, plusieurs philosophes tentent de découvrir la raison d’être de notre existence par divers courants de pensée. Platon (né en 427), par ses écrits, nous informe de l’existence et de la pensée de Socrate (né en 470), considéré comme le père de la philosophie. Socrate fût condamné à mort en 399 av. J-C. Cela est relaté dans l’Apologie de Socrate ainsi que dans le texte philosophique Criton. La veille de sa mort, son ami, un dénommé Criton, vint le visiter et lui proposa

la politique s’occupe de vous tout de même. » Il semblerait dès lors que depuis Socrate et Platon, depuis le Vème siècle avant notre ère, la politique tienne une place centrale, fondamentale dans la vie de nos sociétés. Pour qu’elle puisse s’appliquer, la politique s’exerce à travers le pouvoir dans la mesure ou c’est grâce à lui que la relation entre gouvernants et gouvernés va s’établir. Ainsi, de Platon à Foucault en passant par Hobbes, Locke ou Rousseau, l’Homme n’a cessé de réfléchir à son

activité essentiellement rationnelle, ayant non seulement son origine dans notre raison, mais aussi, s'adressant à celle-ci. Dans une première définition, à la fois historique et générale, elle se définit, depuis Socrate, et par l'intermédiaire de Platon, comme interrogation critique sur nos préjugés à propos de la réalité quotidienne, vis-à-vis de laquelle elle nous aide à prendre une distance salutaire, en nous permettant de voir lucidement le réel qui nous entoure, et même, pour les plus heureux