Platon Le Mythe De Prométhée

lire une allusion au mythe raconté par Protagoras dans le Protagoras de Platon. Zeus, ayant confié à Épiméthée et Prométhée le soin de doter les animaux de l'outillage nécessaire pour leur conservation, Épiméthée aurait oublié l'homme dans sa distribution : celui-ci ne court pas vite ; il n'est pas fort ; il n'a pas de cornes pour se défendre ; il n'a pas de fourrure pour se protéger du froid, de sabots pour ses pieds... C'est pourquoi, pour compenser cette bévue, Prométhée doit voler au dieu Héphaïstos

mais la naissance ne peut pas être pensé. En réalité une société s’invente sa propre origine et plus exactement se choisit sa propre origine factuelle. Il y aurait société lorsque la société commencerait à se raconter, lorsqu’elle se tisserait un mythe fondateur de soi. L’idée de ne pas avoir accès à l’origine factuelle à un rapport avec l’individu. Il faut toujours choisir un point de départ pour raconter une histoire, et placer le curseur dans un contexte précis qui donnera au parcours un effet

obstacle à la nature (humaine). Cette identification de la société à un démon corrupteur, semble bien faire abstraction de notre nature humaine. En effet, " l’homme n’est ni ange ni bête ", disait Pascal. L’état de nature serait par conséquent un mythe créé de toutes pièces … justement pour nous montrer que la société contribue à faire de l’homme un homme ! C’est ce qu’a compris Rousseau, puisqu’il nous montre, après avoir fait les louanges du " bon sauvage ", que le contrat social est un bienfait

sophistes qui croyaient tout savoir. Sa sagesse se résume dans sa célèbre formule : « je ne sais qu’une seule chose, c’est que je ne sais rien ». Socrate dira plus précisément encore que seul celui qui se sait non sage peut désirer atteindre la sagesse. Platon (428-348 av J-C), son illustre disciple est le « père » de la philosophie occidentale à travers ses dialogues qui mettent en scène Socrate. Or, ces dialogues sont souvent aporétiques (sans issue) car la pensée platonicienne suppose une limite à la

technique est née de la dimension prométhéenne. En effet, l’origine de la technique a quelque chose d’étonnant dans la mesure où elle semble être le privilège exclusif des hommes. En particulier, dans Protagoras, Platon nous présente l’origine de la technique sous la forme du célèbre mythe de Prométhée. Il y présente, l’ensemble de la nature comme une totalité bien pensée, où chaque espèce dispose des moyens adaptés à sa survie, où le corps de chaque animal lui offre de quoi se conserver en vie dans le milieu

l’amélioration, le développement des capacités de par l’amélioration des progrès scientifiques. Interrogeons nous tout d’abord sur l’utilité des progrès techniques. Dans un dialogue intitulé Protagoras, Platon évoque le mythe de Prométhée. De tous les animaux, l’homme étant le plus démuni, Prométhée a volé aux dieux le feu et les techniques lui permettant d’avoir un pouvoir sur la nature. Il sera puni par Zeus. Mais en tout cas, il aura donné aux hommes les techniques grâce auxquelles ils ont pu améliorer

Gorgias, Hippias et Prodicos Parlant de Protagoras, il est non seulement le premier et le plus célèbre des sophistes, mais aussi un des grands « phares» de la pensée grecque antique, une des pensées auxquelles ne cessent de s'affronter Socrate, puis Platon et Aristote et beaucoup d’autres philosophes des périodes après, bien qu’il soit le fondateur de la sophistique et du relativisme. Originaire d'Abdère, la cité du « physicien» Démocrite, il fit plusieurs séjours à Athènes, dont le dernier, en 411

travail, activité nécessaire, contraignante, propre à l’Homme. Dans ce passage du Protagoras, Platon présente un extrait du mythe de Prométhée. Il peut sembler étrange quand on cherche à établir des vérités de faire usage d’un texte qui fait reposer les explications qu’il donne sur des personnages imaginaires et qui remontent au temps des origines. Il y a forcément des éléments contestables dans ce mythe. Il y a cependant des éléments qui ne sont pas contestables puisque ce sont des constats.

Chapitre n°5 – LES SOPHISTES. Cela pose un problème de les ranger en tant que philosophes. D’où vient ce débat ? Il remonte à leur époque. Ils étaient les ennemis de Platon et d’Aristote qui disaient d’eux qu’ils pervertissaient. Platon et Aristote mettent en doute la valeur des sophistes mais voit qu’ils soulèvent grand nombre de questions philosophiques Les sophistes sont les représentants de la pensée morale et politique de leur époque. Ils ont contribué à la diffusion des idées. Pourquoi

le travail, notamment à partir du passage de l'homme à la station verticale (André Leroi-Gourhan) et a nécessité une transmission. La culture est une réponse à un manque, car l'homme est un être inachevé mais perfectible, comme le montre le mythe de Prométhée de Platon. Elle est donc synonyme de progrès car elle émancipe l'homme de la nature. De plus, la diversité des cultures suppose de trouver un équilibre entre l'ethnocentrisme et le relativisme culturel excessif. BLe travail et la technique D'un côté