Platon Le Mythe De Prométhée

d'être du monde humain dans des mythes. Le sens du monde apparaissait en mettant en scène la provenance du monde. Cette provenance trouvait son origine dans un temps qui précédait le temps humain : le temps des dieux, des immortels. Ainsi le mythe de Prométhée et d’Épiméthée commence ainsi : « C'était au temps où les dieux existaient, mais où n'existaient pas encore les races mortelles. » Donc, quand les hommes vivaient sous le régime du muthos (fable), le sens du monde était donné à l'origine

pas parce que l'homme a des mains que l'homme est le plus intelligent des animaux mais que ce qui est rationnel, c'est de dire qu'il a des mains parce qu'il est le plus intelligent. En reflétant la thèse d’Anaxagore puis celle de Platon défendue dans le mythe de Prométhée, Aristote expose sa thèse en contredisant celle d'Anaxagore qui correspond à la thèse contemporaine de la thèse d'évolution. Pour Aristote, l'intelligence précède la possession des mains alors que pour Anaxagore, la main implique

l'histoire des divinités. Comme l'a écrit Pausanias dans son périégèse: «Les histoires grecques ont en général plusieurs versions et ceci est particulièrement vrai pour la généalogie». Nous allons étudié les mythes grecques de Sisyphe, Tantale et Prométhée. I-Sisyphe Quelques mythologues trompés par les nombreuses légendes dont la vie de Sisyphe est surchargée, distinguent a tort deux personnages de ce nom. Ils joue un rôle important dans les légendes des populations Éoliennes et de la ville de

l'organisation du travail occupe une place majeure. A quelles conditions celui-ci sera-t-il le plus efficace ? 1. La division du travail est une nécessité pratique a. Comment s'organiser face à la diversité des travaux à accomplir ? Dans la République, Platon s'interroge sur la meilleure organisation du travail au sein de la société. Se nourrir, se loger, se vêtir sont, selon lui, les trois besoins élémentaires de tout homme. S'agit-il que chaque individu subvienne lui-même à ces trois besoins ou bien

Le mythe de Prométhée Selon Platon, Prométhée compensa l'erreur de son frère Épiméthée qui avait donné aux animaux, au détriment de la race humaine, les dons les plus importants : force, rapidité, courage et ruse ; poil, ailes ou coquille, et ainsi de suite5. Épiméthée ( « qui réfléchit après coup »), ne sachant que faire pour les hommes, appela à l'aide son frère qui imagina un plan pour favoriser l'humanité. Prométhée fit en sorte que l’homme puisse tenir debout sur ses deux jambes, il lui

de la technique et des échanges A) La technique. 1. Définition par sa finalité Le Mythe de Prométhée Protagoras (Platon) Protagoras en fait le récit, développement propre à l’être humain. Mythe : récit destiné à donner l’explication d’un état de fait. Connaissance des arts et feu assurés => conservation, perpétuation de l’espèce humaine possible seulement grâce aux techniques : art et feu. Comment le mythe justifie-t-il les techniques ? => techniques présentées comme nécessaires car l’être

chercher si l’éducation est la conséquence du travail, ou le travail la conséquence d’une mutation morale » (Bataille).  La référence au mythe de Prométhée de Platon est indispensable pour traiter le sujet. Il s’agit du minimum requis au baccalauréat pour une copie passable (entendez par la qu’il est difficile d’avoir la moyenne ici sans l’évoquer). Penser à ce mythe (c’est-à-dire l’idée d’une déficience originelle de l’homme) permet non seulement de répondre à la question mais d’abord de la problématiser

Pythie, com. Avec Apollon (mythe Oedipe) Basée sur les récits : le muthos Homère et Hésiode : pères de la mythologie. Qu'est ce qu'un mythe ? Récit fabuleux, légendaire : transmis oralement par les aèdes jusqu'au 6e siècle av Jc Mythe toujours ''in illo tempore'' temps lointain : en dehors du temps : Age d'Or Toutes les sociétés possèdent des mythes avec pts communs : archétypes. Types de mythes : cosmogonie : création du monde théogonie : naissance des dieux mythe de fondation : création ville

fragilité de son existence et a donc pris conscience aussi de lui-même. Dans les deux cas la conscience de soi passe par autrui. Hegel montre que les rôles peuvent s’inverser « Il y a des esclaves qui sont esclaves au regard même de leur nature », Platon, Aristote. B- Le loisir est bien cette occupation librement choisie  1/ C’est la vision inverse du travail = c’est l’activité voulue et aimée, chacun fait ce qu’il désir du jardin à la lecture, de la promenade au concert. 2/ Si le travail

justifiée (jusqu’au 19ème siècle) par un objectif supérieur (progrès social, liberté). Mais ensuite cette exploitation n’a plus d’autre justification qu’elle-même (course sans limite après le profit). « Progrès pour le progrès ». Cf le « mythe de Prométhée » évoqué par Platon : Comment l’homme va t-il utiliser ce pouvoir que lui donne la technique ? Sera-t-il capable de ne l’utiliser qu’à bon escient ? 2 - Problème : Le sens de cette recherche Cette fascination pour le pouvoir, pour les moyens, est-ce