Platon Le Phèdre Résumé

qui nous est raconté s’est-il passé ? • à quelle époque de la vie de Platon situer le dialogue ? • Que savons-nous des personnages ? • quel est le propos immédiat du dialogue, son objet ? À quelle époque le dialogue qui est raconté s’est-il passé ? Nulle indication dans le texte ne nous permet une datation. À vrai dire cela n’a strictement aucune importance. Peut-être du reste ce dialogue est-il une invention platonicienne. Platon ne se préoccupe pas de l’histoire. Pour lui la vérité est intemporelle

« On temps » aurait dit Rabelais : c’est le temps qui est la pierre de touche de l’utile et de l’honnête en la matière. P. Hallie, analysant le passage de l’essai II, 17 qu’il juge capital à divers niveaux, en résume ainsi le contenu philosophique et politique : Un long jugement qui résume le scepticisme de l’Apologie dans un espace restreint (la balance, le doute et tout le reste) et montre que sa "cicatrice" est en rapport avec la politique ou les affaires publiques en particulier8. 31La vie publique

réalité et transforme cette réalité. Ici contrairement à ce qu’on va trouver chez les modernes, il n’y a pas de scission entre la vérité et la réalité. Leçon inaugurale du collège de France : « L’Ordre du discours », Foucault : entre Hésiode et Platon : s’est opéré un nouveau partage à travers lequel la vérité s’est trouvé redéfini. L’idée sur laquelle insiste Foucault c’est que dans un premier temps avec ces rois de vérité, le discours vaut par son énonciation et donc pour pouvoir valoir, ce discours

d’introduction démesurément longue, pas de « moignon » de conclusion). Importance de la syntaxe, de l’orthographe, de la ponctuation… Cesser de mettre des majuscules partout ! (le terme « idée » doit être mis avec une majuscule seulement quand on se réfère à Platon Par ailleurs, éviter les points d’exclamation… Pauvreté du lexique… Eviter les barbarismes « Un peu d’amour de la langue mon Dieu ! » Chaque terme introduit a une valeur philosophique… Il faut savoir retrouver les mots de base, aux champs sémantiques

coupure doit être signalée par des crochets. 2) Éléments épars Éléments cités : un relevé de mots qui forment un champ lexical. Remarque : mettez les éléments entre guillemets en les séparant par une virgule. 3) Résumé d'un passage pour éviter une citation trop longue Remarque : votre résumé doit être très court. 4) Référence à une ligne, un paragraphe, une strophe… Remarque : donnez les informations nécessaires à la compréhension de la référence. Commenter un procédé de style • Ne signalez

Ctésiphon, ami de Démosthène, qui proposait que lui soit remis à titre honorifique une couronne (Contre Ctésiphon). Platon (427-347 av. J.-C.) La sophistique a très tôt des opposants ; le plus célèbre d'entre eux, Platon, fondateur à Athènes de l'Académie (vers 387 av.), accuse les sophistes d'avoir contribué à la décadence d'Athènes. Dans le Gorgias (vers 380 av.) Platon condamne la rhétorique des Sophistes [37], rhétorique qui prétend donner des armes aux deux parties qui s'opposent, sans

et universelles de l'imaginaire humain. Réseau de mythes ayant leur origine dans une vision collective.Archiénonciateur : Qui ordonne un réseau de paroles, sans nécessairement adopter le point de vue particulier de l'un des énonciateurs. Argument : Résumé de l'histoire que la pièce met en scène. On parle également d'un argument de ballet.Arlequinade : Pièce, avec ou sans paroles, ayant Arlequin pour personnage central. Il peut s'agir de la réécriture d'une pièce connue, comme Dom Juan, dont une version

978-2-212-54196-0 Sommaire Introduction....................................................................... Chapitre 1 : Les présocratiques : les initiateurs ................ Chapitre 2 : Socrate contre les sophistes .......................... Chapitre 3 : Platon et la théorie des idées ........................ Chapitre 4 : Aristote, science et réalisme dans un monde imparfait .................................................. Chapitre 5 : Diogène le cynique......................................... Chapitre

qui sont ces serpents qui sifflent sur vos têtes ? » — Racine, Andromaque, acte V scène 5 l’assonance [stylistique] répétition d'une voyelle sur plusieurs mots d'une même phrase « Tout m’afflige et me nuit, et conspire à me nuire » — Racine, Phèdre, acte I scène 3 [poétique] Rimes qui s’accouplent sur un groupe vocalique formé d’une voyelle tonique identique et d'un phonème consonantique variable « Un soir de demi-brume à Londres Un voyou qui ressemblait à Mon amour vint à ma rencontre

déduisent facilement : 1° Nombre des éléments en acte et degré de la force d’intégration. 2° Plus ou moins grand accord des parties entre elles : harmonie. Chez les Stoïciens, la perfection du sage est l’accord entre soi-même & l’univers. Platon écrit dans le Phèdre (248d) que le sage est musikòs, non pas musicien mais disciple des muses. Dans le Philèbe (14-16) que vrai & bien c’est de l’un avec plusieurs. Leibniz écrit « Plus une force est grande plus se manifeste en elle la pluralité dans l’unité