Platon Les Lois Livre 9

prépondérant aux idées et pour laquelle il n'y a pas de réalité indépendamment de la pensée. Le monde réel n'existe qu'à travers les idées et les états de conscience. Le monde et même l'être se réduisent donc aux représentations que nous en avons. Pour Platon (427-347 avant JC), le monde des Idées constitue la vraie réalité. Descartes (1596 1650) qui peut être considéré comme un idéaliste, considère que c'est l'esprit de l'homme qui est sa véritable nature et non son corps. Le principe de l'idéalisme

la notion de savoir encyclopédie était importante. Page 4 - 5 : * L'humanisme pendant la réforme, et les guerres de religion. Pages 5 - 6 : * L'expansion de l’humanise. Page 6 : * L'enseignement humaniste. Pages 6 - 9 : * Qui étaient les humanistes importants, comment et pourquoi ont-ils eu de l’importance ? Page 10 : * Brièvement sur la littérature Humaniste. * L'humanise en Norvège. Page 11 : * L'humanise d'aujourd'hui. Pages 11 - 12 :

| |( « cité », « Grèce » antique, citoyen, citoyenneté, métèque, ecclésia, institutions, démocratie directe, vote/tirage au sort, ostracisme... Pnyx, Agora, Acropole, | |Périclès, Platon, Aristophane…... | |Des méthodes :

13/09/11 «  La science de l’information est la discipline qui étudie les propriétés et le comportement de l'information, les lois gouvernant le flux d'information, et les moyens de traiter l'information pour qu'elle soit accessible et utilisable. La SID est concernée par la création, la collection, l'organisation, le stockage, la recherche la transmission et la transformation de l'information. » Harold Borko (1968) SI = Science de l’information SID = Science de l’information et de la documentation

des cultes sacré d’os et des magistrature le droit priver est composé des précepte de la loi naturel du droit des nation et également du droit civique ». On peut mettre cette citation avec une maxime "le prince est délié des lois" (l'empereur peut être dispensé de certaines lois du droit privé). A Rome, le droit privé concerne le droit des personnes et des biens ainsi que la justice civile et les délits privés. A la suite d'Ulpien, le droit public concerne les cultes la magistrature et les sacerdoces

Faculté des Sciences et Technologies de l’Education et de la Formation (FASTEF) Année universitaire 2009/2010 Théories de l’éducation. EXPOSE Etude de texte sur Rousseau Du législateur In Du Contrat social (Livre II, Chapitre VII) Réalisé par les stagiaires Formateure Mayoro DIA Madame Sophie Turpin BASSAMA Abdou DIAW Bathie GAYE Balla MANE EL Cantara SARR  * PLAN INTRODUCTION I. Situation de l’œuvre 1

Gilbert Durand évoque pour sa part les confusions et les ambiguïtés induites par le vocabulaire du symbolisme (textes 1 à 7). II) L’imagination décriée : la « folle du logis » Une longue et constante tradition tend à stigmatiser l’imagination. Platon voit avant tout dans l’image, qu’il considère surtout dans ses formes matérielles et sensibles (ombres et reflets, peintures en trompe l’œil) le plus bas degré de la connaissance, et une dangereuse source d’illusions dont les hommes peuvent jouer

philosophie 4 La philosophie occidentale comme mode de vie 5 Philosophie occidentale et société 6 Philosophie et histoire de la philosophie occidentale 7 Les branches de la philosophie occidentale 8 Frise chronologique 9 Histoire de la philosophie occidentale 9.1 Philosophie antique 9.1.1 Période grecque 9.1.2 Période romaine et de l'Antiquité tardive 9.2 Philosophie médiévale 9.2.1 Philosophie islamique

mot économique on le connait depuis longtemps à l’Antiquité primitive. L’économie comme discipline apparait XVIIIème et ça avait une connotation péjorative. 1776 la richesse des nations acte fondateur de la science économique. C’est le 1er grand livre de traité sur l’économie. L’enseignement de la science économique commence à être enseigné véritablement au XIXème siècle on n’avait pas de chair d’économie. On peut citer Malthus ver 1810 est professeur d’économie au collège de la compagnie des Indes

définitions, les taux et leurs variations Sous l’ancien régime démographique: Le taux de natalité est élevé : 40 ‰ (actuellement 11 ‰): il y avait au cours d’une année 40 naissances pour mille habitants Le taux de mortalité est élevé: 35 ‰ (actuellement 9 ‰) La fécondité était naturelle (intervalles inter-génésiques naturels: environ tous les deux ans, soit pour une femme en âge de féconder, environ 12 enfants). Mortalité infantile (avant l’âge d’un an): 50 % Le mariage: un sacrement (régi par le