Platon Les Lois Livre 9

De plus, Solon s’étant vu attribuer au fil des siècles de nombreuses lois, Plutarque les listes sans distinguer les originales des autres.Ces deux documents nous présentent comment Solon, mis au pouvoir à Athènes lors d’une période de troubles, met en place des mesures pour résoudre la crise. Ils ont la même structure, exposant

2. Le rapport à la volonté : le beau et le joli (Schopenhauer et Nietzsche) 7 3. La norme du goût (Hume) 8 C. La création artistique 8 1. Le mythe de l’inspiration (Kant) 8 2. La création est le fruit d’un travail (Nietzsche) 9 3. Le créateur selon la psychanalyse (Freud) 10 4. La création artistique est un acte de communication 11 5. La création et la réception artistiques selon Nietzsche 11 II. Les fins de l’art 12 Introduction : La diversité des sentiments

...................................... 7 Analyse de second niveau ....................................................................................................................... 9 Le langage, condition sine qua non à l’existence politique................................................................. 9 Quels autres  éléments  que le  langage pour une existence politique ............................................ 10 Sans langage, une forme simplifiée d’existence politique ............

Philosophie Page 3 ✓ Chapitre3 : La conscience, l’inconscient et le sujet Page 4 ✓ Chapitre 4 : Le Désir Page 7 ✓ Chapitre 5 : La Raison et le Réel Page 9 ✓ Chapitre 6 : La Vérité Page 10 ✓ Chapitre 7 : L’allégorie de la caverne de Platon Page 12 ✓ Chapitre 8 : L’Art Page 15 ✓ Chapitre 9 : Le Vivant, la matière et l’esprit Page 17 ✓ Chapitre 10 : La culture Page 19 ✓ Chapitre 11 : La Démonstration Page 20 ✓ Chapitre 12 : Le Travail

écriture alphabétique : fixation des légendes par écrit : Homère, Hésiode 682 a.n.è. (Athènes) : abolition de la Royauté. VIIe s. a.n.è. transcription des lois orales par écrit 621 a.n.è. (Athènes) : lois judiciaires du législateur Dracon fin VIIe-VIe s. a.n.è. (Milet en Ionie) : essor de la philosophie et des sciences 594 a.n.è. (Athènes) : lois sociales du législateur Solon 500-338 a.n.è. : Grèce classique : (Athènes) démocratie 508 a.n.è. (Athènes) : constitution de Clisthène 490 a.n.è. : 1ère

face aux lois). Texte : Thucydide, discours de Périclès. Les lois sont vraiment le symbole de la démocratie. * Les faiblesses de la démocratie Dérive démagogique, avec la toute puissance de la rhétorique. Importance de la parole dans une société de face à face : pas de représentants aux tribunaux, on doit assurer sa propre défense. De plus, l'assemblée est un tout petit monde où tout le monde se connaît → seulement 10% de la population (il faut avoir du temps à perdre, être riche). Platon n'est

réunissent dans la diète (parlement). C’est une faiblesse, il n’y a pas d’armée ni d’administration. Pas contre, la Pologne à une grande culture (Copernic). - Hongrie : Envahit par les turcs à partir des années 1520. - Moscovie : 9 million d’habitants. Pays encore féodal avec plusieurs princes. Un grand prince, celui de Moscou. Pays chrétien orthodoxe. Ivan III devient le chef de ce royaume et va partir en guerre (Lituanie) et gagner des territoires. Il va se marier à Sophie

Gargantua (extraits) PROLOGUE DE L'AUTEUR BEUVEURS tres illustres, et vous, Verolez tres precieux, - car à vous, non à autres, sont dediez mes écritz, Alcibiades, ou dialoge de Platon intitulé Le Bancquet, louant son precepteur Socrates, sans controverse prince des philosophes, entre autres parolles le dict être semblable es Silenes. Silenes étaient jadis petites baites, telles que voions de present es bouticques des apothecaires, pinctes au dessus de figures joieuses et frivoles, comme

de l’homme un individu brimé, qui ressent douloureusement la pression sociale. Il est vrai qu’elle fait passer l’homme de l’état de nature, caractérisé par la dispersion et la satisfaction immédiate des besoins, à l’état social, qui est régi par des lois, et qui fixe des bornes partout. Les désirs de l’homme ne lui appartiennent pas en propre : ils sont organisés par la société. Dans le Malaise dans la civilisation n13, Freud affirme que la société est fondée sur l’assujettissement permanent des instincts

Nicolas Machiavel : Le Prince. Traduction A. N. Amelot, Amsterdam Chez H. Wetstein, 1683. Le livre porte la mention : « A son altesse sérénissime, monseigneur, monseigneur le Grand Duc de Toscane » ajoutée par le traducteur, A. N. Amelot. Machiavel l’avait dédié, quant à lui à Laurent II de Médicis, père d’Alexandre, et premier duc de Florence. Ensuite, le même traducteur propose de chercher dans Tacite les principales influences de Machiavel. Préface : Si Machiavel fut