Platon Lois Iv Cité

des citoyens acteurs à part entière de la cité Culturelle Topographique : où se déroulent éducation ? Au gymnase ? I - Homère est l’éducateur de la Grèce : L’Iliade et l’Odyssée forment un univers composite, une stratification chronologique complexe qui mêle une Grèce rêvée et une Grèce réelle. On trouve quatre Grèces mélangées dans l’Iliade et l’Odyssée. Ces titres sont attestés dès l’époque classique : Iliade vient d’Ilion le nom de la cité prise (pourquoi y a-t-il le nom de Troie

Socrate 1/ Vie de Platon 2/ Mort de Socrate 3/ Socrate ou la vie de l’esprit par la parole Séance 2 : Platon ou la parole philosophique Séance3 le Phèdre : un dialogue déroutant 1/ Plan : une structure théâtrale Séance 3 Le prologue 1/ Les personnages présents et évoqués : Phèdre, Socrate, Lysias et sa famille, Isocrate 2/ Le cadre spatio-temporel : lieux, dates, actions. Une géographie théâtrale (Derrida 77). Séance 4 La question des mythes Intro : • mythe et philosophie • Platon décrit le crépuscule

C'est à ce prix qu'il assure à sa vie une dignité, et en même temps assure une soumission à quelque chose qui le dépasse : l'idéal par lequel il s'assure aussi qu'il est avant tout un "être de sens" et de parole vivant parmi d'autres hommes dans la cité. Est-ce à dire que la vérité n'est chose purement personnelle ? Peut-être pas non plus. Si elle est "hors de moi", elle ne dépend précisément pas de moi, même si c'est moi qui décide de lui donner un prix particulier. I A CHACUN SA VERITE ? "A

est l’expression de la volonté générale. C’est une œuvre humaine et laïque. Loi : Objet qui intéresse tout citoyen . La cité grecque existe pour assurer la liberté des citoyens. La cité peut, grâce à Thesmoi : Loi qui sont supérieurs, règles divines. Nomoi : Lois adoptées par le roi, fondées sur le premier principe Pséfismala : Ce sont des décrets. Ce sont les lois qui sont adopté par l’assemblée populaire (l’ecclésia). Ils devaient tous être conformes. Si un décret va à l’encontre de

Ulysse, médiateur ou comment sortir de la logique de la vengeanceDroit et société Ulysse, médiateur ou comment sortir de la logique de la vengeance Maryvonne David-Jougneau Citer ce document / Cite this document : David-Jougneau Maryvonne. Ulysse, médiateur ou comment sortir de la logique de la vengeance. In: Droit et société, n°29, 1995. La médiation. pp. 11-24; doi : https://doi.org/10.3406/dreso.1995.1313 https://www.persee.fr/doc/dreso_0769-3362_1995_num_29_1_1313 Fichier pdf généré le 15/05/2018https://www

l'expression du doyen Carbonnier dans Flexible droit. Le Code civil donne de la propriété une définition fameuse : «la propriété est le droit de jouir et de disposer des choses de la manière la plus absolue, pourvu qu'on en fasse pas un usage prohibé par les lois et les règlements » (art.544). Cette formule qui érige le propriétaire en maître absolu et exclusif des choses qui lui appartiennent est demeurée inchangée depuis l'époque de sa rédaction, au tout début du XIXe siècle, et encore assez récemment, en

sociale et politique ou encore que la nature des citoyennetés antique et moderne pose les mêmes exigences, je pense que la préoccupation actuelle est une réminiscence de l’intérêt philosophique des Anciens (je pense plus particulièrement à Socrate et Platon), pour une question qui leur apparaissait fondamentale dans l’économie même du développement de leur projet philosophique: celle de la pensée critique, qu’on croyait au fondement même de toute liberté. C’est en partant de cet a priori que la perspective

nécessité par le déploiement de la politique démocratique européenne. □ Les chefs d’Etats devraient délibérer entre eux à propos de la gestion de leur Etat. Aucun Etat ne devrait se sentir une grande puissance afin que chaque pays puisse accepter des lois votées par la majorité. □ Post-national, pas supranational : Etat européen au dessus des autres (Etats Unis d’Europe). Post national domine pas car décision prise par l’ensemble des Etats. I1. EXPLICATION DU STATUT INITIAL DES DROITS DE L’HOMME

Méditerranée vers 500 AVJC ? (répondez en présentant l'importance des cités et des colonies grecques)Les premières cités apparaissent au VIII ème siècle AVJC à partir de regroupement de villages comme Athènes par exemple. Une cité est une communauté de citoyens partageant les mêmes lois et vivant sur un même territoire (ville + campagne = Asty + Chora), c'est un Etat indépendant.Les cités grecques commencent durant la même période à créer des colonies autour de la Méditerranée (de l'Espagne à la mer noire)II :

Philosophie du droit : Iere partie : le droit positif : nature et fonctions. Droit positif vient de l'expression latine ponere legem: edicter des lois . Il s'agit du droit en vigueur dans un ordre juridique donné , droit edicté par les legislateurs , tout forme que prendre la norme juridique . Il n'y a pas de droit negatif mais on distingue le droit positif du droit naturel (droit ideal , droit rationnel ) qui est le modele qu'on essaye de faire pour reformer … comment pouvons nous definir