Platon Lois Propriété Privee

l’étymologie : le mot cité est une embelli cation, tournure emphatique. Aussi dans l’exercice de la politique il y a de la pratique (pratique de la cité). Mot qui a un problème de genre (masculin et féminin) : le politique = l’homme politique (dans son ouvrage Platon nous dit que c’est un pasteur (berger) et tisserand ; pasteur pour l’autorité et tisserand pour bâtir une toile (=> tisser la communauté). Le politique n’est pas seulement un pasteur et un tisserand mais aussi un sage. L’autre sens masculin est

font avec leur système de représentations. Des mots qui jouent un rôle décisif dans notre manière de nous représenter le monde, n’existent pas dans leur vocabulaire : ainsi, nature, culture, travail, économie, pouvoir, politique, Etat, gouvernement, lois, société civile, citoyens,…. * Problème de traduction : comment exprimer leur système de représentation avec les mots de notre vocabulaire, de notre culture ? * Il apparaît difficile de ne pas projeter nos propres valeurs ou nos propres interrogations

éducation ( de 15 à 20 ans). 1.2 Le communisme de Platon (427-348) - Les deux réalités et la quête du salut des âmes. Il y à deux niveaux de réalités: Réalité immatérielle et réalité matérielle. Platon considère que l'homme est à l'interface des deux mondes. Platon veut assurer le Salut des âmes. Il faut organiser la société de façon à permettre le salut des âmes ( La réincarnation). L'organisation relève du communisme car la justice selon platon est réalisée quand chaques citoyens occupent une position

relations. C’est à cause de ce réseau déjà existant des relations humaines, avec ses nombreux conflits de volonté et d’attention que l’action n’atteint presque jamais son but. Platon estimait qu’il ne convient pas de traiter bien sérieusement les affaires humaines, les résultats de l’action. Il est remarquable que ce soit Platon qui n’avait aucune idée du concept moderne d’Histoire, qui ait inventé la métaphore de l’acteur en coulisse qui tire les ficelles de l’homme agissant et est responsable de l’histoire

fonder absolument, or jusqu'ici cette différence de nature demeure relative et ne peut donc être déterminée que par rapport à une fonction spécifique. La différence de nature entre les hommes et les femmes ne se fonde-t-elle que sur les dons naturels ? Platon s'interroge alors sur le talent naturel ; le don naturel est associé au don d'apprendre et de retenir. Chez celui qui est doué l'exercice de la pensée domine les forces du corps. Il n'y a pas en réalité d'occupation relative à l'administration de

nombre de penseurs grecs. Platon est par exemple l’auteur d’un livre, La République, qui traite de la question de l’Etat. Cette République est la recherche de l’Etat idéal, qui agira pour le bien, selon le bien, car c’est la condition du bonheur de ceux qui constituent cet Etat. Cette conception de Platon prend la seule forme que connaissait les Grecs, donc une cité. C’est une organisation indépendante juridiquement puisque la cité est capable de se donner ses propres lois, mais elle est également

fait Platon dans l'Alcibiade majeur Le seule chose que je sais, c'est que je ne sais rien. Cette phrase résume ce qu'on appelle l'ironie socratique. Celle-ci consiste à interroger en feignant l'ignorance. Elle est aussi révélatrice du refus du dogmatisme caractéristique de la philosophie socratique. Platon Il faudrait pour le bonheur des États que les philosophes fussent rois ou que les rois fussent philosophes (La République) Platon évoque ici la théorie des "philosophes-rois". Platon pense

pas en panne de régulation, mais d’orientation ». Les conceptions éducatives dépendent largement du milieu social historiquement situé. Après la défaite d’Athènes dans la guerre du Péloponnèse, Platon pense une réforme éducative dans la tel-00691525, version 1 - 26 Apr 2012 République et les Lois; il met au jour en même temps les bases de la cité idéale et celles d’une éducation pleinement humaniste, menant l’homme à la vertu; c’est la philosophie, c’est-à-dire la possession du savoir vrai

Tobias Douet, Olivier Zürcher, Michael Ris Parcours de la philosophie politique Platon-More-Machiavel Dans ce travail de synthèse, nous allons analyser les différentes figures qui ont marqués la philosophie politique. Nous allons reprendre les principales caractéristiques de Platon à Machiavel en passant par Thomas More. L’Homme normalement constitué, vit dans et avec la société de laquelle il fait parti. Il voit les choses du 1er degré et ne cherche pas à aller plus loin. L’Homme n’aime

précurseurs. * Les précurseurs sont à mi-chemin entre la philosophie et la sociologie 2.1 Influence du climat sur les lois et les mœurs. Montesquieu « la grandeur et la décadence » « l’esprit des lois » « j’ai examiné les hommes et j’ai pensé que dans cette infinité diversité des lois et des mœurs il n’était pas seulement conduit par la fantaisie » * L’opposition Platon/Aristote : un long sommeil jusqu’au 18ème siècle. * Les 3 types de gouvernement : la république : le peuple gouverne