Platon Lois Propriété Privee

créé un amalgame entre la tradition purement Romaine et celle qui constituait les coutumes Germanique. Le droit Romain est le ciment de cette famille juridique. Les premiers recueils de droit Romain, comme le code théodosien, ont servi de trame aux lois qui ont régi les différents peuples au lendemain des invasions, puis aux coutumes qui se sont substitués après le 10ème siècle. Les compilations de l’empereur Justinien ont joué un rôle considérable après ce que l’on appel la renaissance (au 13eme)

différents types de régimes politiques 5 1. Le meilleur régime est celui où le philosophe est roi (Platon) 5 2. Les bonnes constitutions sont celles qui visent l’intérêt commun (Aristote) 6 3. Le meilleur régime dépend de circonstances (Montesquieu) 7 II. Le contrat ou la guerre : deux modèles pour penser l’Etat 7 A. Le contrat et la justice 7 1. Les lois constituent un contrat implicite (Platon) 7 2. La théorie du contrat social (Rousseau) 8 3. Le contrat social : une fiction régulatrice (Kant)

meilleur pouvoir politique ? C’est à partir de cette analyse de l’homme à partir de nature que Hobbes cherche à répondre à la question. Hobbes nous explique que l’homme a un instinct de survie. Or il ne faut pas oublier que l’état de nature n’a pas de lois ni de règles. Donc les hommes sont dans un affrontement constant car au fond le désir de se conserver c’est ce qui va déterminer chacun à s’approprier tout ce qu’il juge utile à cette conservation de soi. Tous les coups sont permis : la loi de la jungle

apparait comme plus fondamentale que les sciences car les sciences naissent en se détachant de la philosophie (ex: économie). Autres définitions: Platon: Il donne l'anecdote de Thales de Milet (fin 7e s et début 6e ANC). Thales tombe dans un puits et une servante se serait moque de lui car il s'intéresse aux choses qui l’entourent. Platon donne son explication et celles-ci diffèrent de celle d'Heidegger (allemand du 20e siècle). Sa conclusion est: 1. les philosophes ne s'intéressent pas

laïque. Loi : Objet qui intéresse tout citoyen . La cité grecque existe pour assurer la liberté des citoyens. La cité peut, grâce à Thesmoi : Loi qui sont supérieurs, règles divines. Nomoi : Lois adoptées par le roi, fondées sur le premier principe Pséfismala : Ce sont des décrets. Ce sont les lois qui sont adopté par l’assemblée populaire (l’ecclésia). Ils devaient tous être conformes. Si un décret va à l’encontre de la loi, il faut le modifier. Une loi va à l’encontre des Thermoi, dans

considérable. Ils connaissent des rendements avec des seuils méditerranées qui sont fragiles et sans cesse menacer par la sécheresse. L’Etat se charge d’une partie de la production et de la distribution des biens de première nécessité. Il existe également des lois qui interdisent en principe les exportations de l’offre, les matériaux stratégiques et des denrées alimentaires. Autre raison, comme chez les Grecs de l’aristocratie, il y a un certain mépris pour le commerce. Comme chez les Grecs, on met l’accent

http://docteurangelique.free.fr 2008 Les œuvres complètes de saint Thomas d'Aquin TABLE AUTOMATIQUE POLITIQUE D'ARISTOTE ___________________________ Errore. Il segnalibro non è definito. LIVRE I: DE LA SOCIETE CIVILE. — DE L’ESCLAVAGE. — DE LA PROPRIETE. — DU POUVOIR DOMESTIQUE. _______________________________________________________ 9 CHAPITRE I: De l'État; origine de la société; elle est un fait de nature. — Éléments de la famille; le mari et la femme, le maître et l'esclave. — Le village est

nécessité par le déploiement de la politique démocratique européenne. □ Les chefs d’Etats devraient délibérer entre eux à propos de la gestion de leur Etat. Aucun Etat ne devrait se sentir une grande puissance afin que chaque pays puisse accepter des lois votées par la majorité. □ Post-national, pas supranational : Etat européen au dessus des autres (Etats Unis d’Europe). Post national domine pas car décision prise par l’ensemble des Etats. I1. EXPLICATION DU STATUT INITIAL DES DROITS DE L’HOMME

 ancien  :  la  naissance  du  droit       Intro  :  Le  droit  existe  depuis  l’origine  des  temps,  la  religion  plus  important  que  le  pouvoir   politique  les  lois  viennent  de  dieu  (toutes  religions).  Avec  le  tps  les  hommes  s’affranchissent  de   la  loi  divine  :  les  hommes  vont  créer  le  droit  :  législateurs.  Ensuite

naturels qu'il porte avec lui lorsqu'il pénètre dans la société organisée et qui, par là même, sont opposables à la société. Pour les grecs, homme et cité c'est la même chose. Aristote : « La cité n'est rien d'autre qu'une collectivité de citoyens ». Platon : « L'Homme ressemble à la cité et la cité ressemble à l'Homme. C'est pour cette raison que pour faire une bonne cité, il faut d'abord éduquer les hommes ». L'Homme n'est donc appréhendé que par le prisme de la société dans laquelle il vit. C'est