Platon Lois Propriété Privee

d’être le premier, le meilleur. Socrate va développer cette technique. Pour eux les institutions ne sont pas sacrées, sont partisan du commerce international, sont pour le développement, contre esclavage, contre traditions. Chapitre 2- Platon ( -427 ; - 347 Av JC) Section 1- Données biologiques Né à Athènes en –427 dans une très bonne famille qui appartient à l’élite d’Athènes. Une partie de sa famille à une très grande influence politique, il deviendra donc homme politique, se

une sépulture à son frère. Elle affirme avoir obéit à des lois non écrites i d'aujourd'hui, ni d'hier → lois immuables et éternelles → supérieures aux lois positives par leur conformité à des normes supérieures. Idées reprises par Socrate, Platon et Aristote. Ils ont justifié les lois humaines, les lois positives par leur conformité à des normes supérieures. Platon : Les lois humaines doivent se conformer à des normes supérieures. Les lois positives doivent respecter la volonté des dieux, intelligence

politique et de la justice d'après Platon Pascal : « on ne voit rien de juste ou d'injuste qui change de qualités ou de climat » Ce qu'on considère juste diffère dans le temps. Sans la contrainte des lois l'homme commettrait les pires crimes. Actes qui peuvent rendre notre existence insupportable. La justice : Respect de l’ordre hiérarchique. Cité juste uniquement si ceux qui la dirigent possède le savoir. « le bon gouvernement est celui du philosophe roi » Platon est anti démocrate = démocratie

politique et liberté individuelle : Les Grecs voyaient dans la liberté une propriété du citoyen en tant qu’il participe à la vie de la cité et réalise ainsi sa nature humaine. Il s’opposait ainsi à l’esclave privé de droits politiques. Cette conception a plus tard été étendue pour devenir une propriété commune à tous les hommes, toute forme d’esclavage ou d’oppression devant alors être condamnée. - La liberté du vouloir : Pour Platon, un tyran ne saurait être libre bien qu’il exerce sa puissance sur les

encore contemporaines trouvent leurs origines soit dans la Grèce soit dans l'antiquité romaine. Grèce, Rome, l'héritage est-il le même? Pas tout à fait. On considère en général que le langage du droit, le vocabulaire juridique (notamment en droit privée) vient du latin. La pensée du droit elle est fondamentalement grecque. On peut se placer à la période qui a commencé à la fin du 18s et qui c'est terminée au 19s --> période à laquelle le droit moderne a été élaboré.. Ce droit sur lequel repose notre

comportement se fait de façon immédiate, automatique, connu sans être compris, sans apprentissage, sans décisions, instinctivement. Le fait qu’il n’y ai pas de variation de comportement permet de différencier la société animale de la société humaine. Les lois de la nature ne sont pas des normes, ce sont des éléments de cause à effets. L’homme est cet animal très particulier qui a très peu d’instinct. Il naît sans savoir par avance ce qu’il doit faire de sa propre existence. Kant écrit que l’homme doit se

des plus démunis. Au XX e siècle se développe «  l’Etat providence » qui prend en charge la maladie, le chômage, la vieillesse… 2) sécurité = Hobbes : Il imagine que les hommes vivaient d’abord à l’état nature. Sans société, il n’y a pas de lois, pas de limites. Chacun devient alors une menace et un rival pour l’autre. C’est la guerre perpétuelle, le risque permanent de la mort : « L’Homme est un loup pour l’Homme ». Pour se protéger, les individus se regroupent en société. Ils acceptent de

TD 1 : HPE (ARISTOTE) Introduction L’économie, en tant que domaine de connaissance et de réflexion , est issue de préoccupations politiques et morales. Ainsi, de Platon à Smith, l’évolution de la réflexion économique a suivi celle de la philosophie politique et morale. On distingue trois grandes branches de la philosophie : la métaphysique, la philosophie naturelle (physique, mécanique, astronomie, ie les sciences expérimentales), et la philosophie politique et morale, au sein de la quelle on

pas le noyau de leurs réflexions : aisni Platon, dans son essai «La République», n'évoque la question de l'économie marchande que dans le cadre de sa réflexion sur la construction de la Cité juste. Contre l'esprit de lucre et de possession et dans l'intéret de préserver l'équilibre de la Cité idéale décrite, Platon se déclare favorable à la communauté de biens et refuse tout statut à la propriété privée. A contrario le stagirite défénd la propriété privée : celle-ci est garante du lien social alors

été posées dans la proclamation du 2 décembre et adoptées par le Peuple français. » Certaines révisions constitutionnelles doivent être approuvées par le peuple (Referendum + plébiscite). Le suffrage Universel est bien affirmé MAIS le peuple est privé de l'initiative de la révision constitutionnelle. Deuxième restriction Les referendum vont être organisé sous le 2nd Empire et vont constitués des acclamations en faveur de l'Empereur. 2ème illustration : Art 36 de la Constitution de 52. Les députés