Platon Phedre Résumé Analyse

Phèdre de Jean Racine mise en scène Patrice Chéreau du 15 janvier au 20 avril 2003 Odéon-Théâtre de ['Europe aux Ateliers Berthier Odéon-Théâtre de l'Europe aux Ateliers Berthier Groupe scolaires et universitaire, associations d'étudiants tél 01 44 85 40 33 ou 39 scolaires@theatre-odeon.fr dossier également disponible sur http://www.theatre-odeon.fr > Location 01 44 85 40 40 > Prix des places (série unique 13€ : tarif réduit - 26C : plein tarif > Horaires du mardi au samedi à 20h, dimanche à

Péloponnèse, mais les attaques contre les défauts et les dangers d’un régime démocratique sont longuement développées par Xénophon et Platon. Ces deux auteurs jugent peu prudent de laisser le peuple gouverner, en raison principalement de son ignorance de la chose politique. Xénophon, dans la République des Lacédémoniens incline à l’aristocratie, quand Platon, dans le Politique, souhaite un gouvernement idéal confié aux sages, la sophocratie. Toutefois, l’un comme l’autre condamnent fermement

L’Art poétique de MontaigneIntroduction Montaigne est un héritier de la tradition humaniste qui se développe considérablement dans la seconde moitié du XVIème siècle, ses Essais continuent encore de diffuser un patrimoine culturel en explorant l’être humain dans toute sa complexité. Outre son contenu plus ou moins personnel, glissant alternativement du général au particulier, la forme de l’écriture des Essais reflète déjà cette complexité

Le management des connaissances n’est pas une mode managériale  Le management des connaissances est un problème aussi vieux que l’Humanité :  L'invention de l'écriture à Sumer;  La maïeutique socratique (Platon, Théétète, 149a-150d);  La condamnation de l'écriture (Platon, Phèdre, 276c);  Le compagnonnage des artisans;  L’invention de l’imprimerie;  L’apprentissage de techniques.  Sa prise en compte récente sous sa dénomination actuelle n’est que la résultante de certaines mutations

|français | | | | | |double | | | |Platon |4 av JC | |mythes, lettres |le Banquet, le Phèdre |mythes, théorie de la connaissance|grec | |William Shakespeare |16/17 |baroque |théâtre, poésie |Hamlet, Roméo et Juliette, Les Sonnets |amour

grecs: meta et odos qui désigne le chemin du milieu, mais aussi le cheminement, le voyage et par extension la façon de faire, la voie, le frayage, le style. Trois citations, donc, qui baliseront le chemin. « Il est faux que le transfert soit dans une analyse plus intense, plus excessif qu'en dehors d'elle. Dans les établissements où les nerveux ne sont pas traités par les méthodes psychanalytiques, on observe des transferts revêtant les formes les plus étranges et les plus exaltées, allant parfois jusqu'à

Fiche de lecture : Gorgias, (Platon) Mouvement du texte Citations Remarques, notes, etc. Première partie : la définition de la rhétorique Socrate demande ce qu’est la rhétorique. Gorgias lui répond tout d’abord que c’est la science des discours. Socrate demande des précisions ; Gorgias lui déclare que ce sont des discours ne se rapportant à aucune activité manuelle et visant à convaincre. Socrate veut savoir de quelle conviction il s’agit ; Gorgias lui réplique que c’est celle qui

La Parole Platon • Marivaux • Verlaine Florence Chapiro Aurélien Hupé Jean Goldzink Daniel Saadoun Denis Trarieux La Parole Platon • Marivaux • Verlaine Programme 2012-2013 PRÉPAS SCIENTIFIQUES © Dunod, Paris, 2012 ISBN : 978-2-10-057888-7 g g g g g g g g g LES AUTEURS Florence Chapiro, ancienne élève de l’École normale supérieure de Fontenay-SaintCloud, agrégée de Lettres modernes et licenciée en Philosophie, est professeur en CPGE commerciales au lycée Jacques Amyot

République (homonymie). La République Auteur Platon Genre Dialogue philosophique Version originale Titre original Πολιτεία Langue originale Grec ancien Pays d'origine Athènes (Grèce) Version française Traducteur Émile Chambry Lieu de parution Paris Éditeur Les Belles Lettres Collection Collection des universités de France Date de parution 2002 modifier  Papyrus d'Oxyrhynque LII 3679 contenant des fragments de La République de Platon, IIIe siècle La République (en grec Περὶ

(couple pragmatique) : distinction de la sphère sémiotique de la sphère technique. Ainsi, si la communication réside selon le second couple, la reconnaissance de ces actions réside dans leur possible échec. La communication ne se laisse donc pas analyser. La communication demeure donc sans science ni technique. Selon le principe de Bateson : « vivre, c’est communiquer », cela veut dire que nous produisons un maillage indiciel qui demeure inconscient ou primaire, enfoui sous la communication verbale