Platon Phedre Résumé Analyse

et universelles de l'imaginaire humain. Réseau de mythes ayant leur origine dans une vision collective.Archiénonciateur : Qui ordonne un réseau de paroles, sans nécessairement adopter le point de vue particulier de l'un des énonciateurs. Argument : Résumé de l'histoire que la pièce met en scène. On parle également d'un argument de ballet.Arlequinade : Pièce, avec ou sans paroles, ayant Arlequin pour personnage central. Il peut s'agir de la réécriture d'une pièce connue, comme Dom Juan, dont une version

ou l on fait les dernières retouches aux costumes et dans le langage courant c est la pré-générale. -Le Critique : (peut être positif ou négatif) c’est un journaliste qui se spécialise donnant une version positive ou négative de l' oeuvre qu’il a analysé. -Décor: c'est essentiellement le référent spatial de la pièce qui aide à visualiser l endroit ou se trouve le personnage. Il est un des éléments de la scénographie. -Dégagement : Il s agit d un espace en dehors de l espace scénique qui permet essentiellement

mais pour en repren- dre l’intention critique par d’autres voies. «Qui a en soi-même assez de tragédie et de comédie préfère rester loin du théâtre. » Nietzsche1 L a philosophie a souvent entretenu des rapports polémiques avec l’art du théâtre. Platon, la pensée chrétienne de l’âge clas- sique, Rousseau, constituent trois moments bien connus de cette polémique, qui chaque fois instruit la dénonciation du caractère trompeur ou vain du spectacle théâtral (simulacres et apparences fallacieuses, divertissement

portance, des moyens d'y accéder, de la façon d'y monter en grade. Encore ne peut-on espérer, sur ce sujet limité, découvrir tout ce qui serait à découvrir. La théologie des Mystères demanderait une étude considé- rable; on n'en dira ici, et en résumé, que ce qui est nécessaire à la compréhension des initiations. On n'étudiera pas ici la série des fêtes religieuses qui se dé- roulaient pendant l'année — sur lesquelles le lecteur pourra consulter les ouvrages de MartinN.Nilsson et deL.Deubner

d’introduction démesurément longue, pas de « moignon » de conclusion). Importance de la syntaxe, de l’orthographe, de la ponctuation… Cesser de mettre des majuscules partout ! (le terme « idée » doit être mis avec une majuscule seulement quand on se réfère à Platon Par ailleurs, éviter les points d’exclamation… Pauvreté du lexique… Eviter les barbarismes « Un peu d’amour de la langue mon Dieu ! » Chaque terme introduit a une valeur philosophique… Il faut savoir retrouver les mots de base, aux champs sémantiques

« On temps » aurait dit Rabelais : c’est le temps qui est la pierre de touche de l’utile et de l’honnête en la matière. P. Hallie, analysant le passage de l’essai II, 17 qu’il juge capital à divers niveaux, en résume ainsi le contenu philosophique et politique : Un long jugement qui résume le scepticisme de l’Apologie dans un espace restreint (la balance, le doute et tout le reste) et montre que sa "cicatrice" est en rapport avec la politique ou les affaires publiques en particulier8. 31La vie publique

l’ancêtre est celui qui, étant dans le champ du divin, est capable de guider les siens ici-bas. En l’absence de ce statut et donc de cette position, il n’y a, pour lui aucune possibilité de maintenir cette relation avec les siens. En somme, et pour résumer ce qui précède, la fonction religieuse de l’art s’inscrit dans la logique de la position défendue par l’anthropologie. En revanche, l’hypothèse d’un jugement esthétique, c’est- 5 à-dire d’une appréhension libre et individuelle de l’art quant à la

Réseau de mythes ayant leur origine dans une vision collective. Pavis 1987 Archiénonciateur Qui ordonne un réseau de paroles, sans nécessairement adopter le point de vue particulier de l'un des énonciateurs. David et Lavoie 1995, vol. II Argument Résumé de l'histoire que la pièce met en scène. Pavis 1987. On parle également d'un argument de ballet. Arlequinade Pièce, avec ou sans paroles, ayant Arlequin pour personnage central. Il peut s'agir de la réécriture d'une pièce connue, comme Dom Juan

vieillissant, mordant, quinteux, irascible et passionné pour son art, qui l’appelait «l’Ange». De retour à Montpellier en octobre 1893, il se débarrassa de la plupart de ses livres. Se sentant «des forces infinies», pour préparer leur essor, il se mit à analyser avec précision le mécanisme de son esprit, alla vers l’air raréfié du raisonnement abstrait, se retirant, et cela allait durer une vingtaine d'années, dans le «cloître de l'intellect». À l’exemple d’Edgar Poe, pour lequel son admiration ne cessa

la poésie et à la danse, Anacréon et d'autres poètes ont accrédité la légende d'amours homosexuelles qui restent attachées à son nom. Nullement assombrie par cette scandaleuse réputation, la gloire de Sappho fut immense pendant toute l'Antiquité : Platon en fit la dixième muse, son œuvre fut plusieurs fois éditée à l'époque alexandrine. Des neuf livres qu'elle composa ne subsistent aujourd'hui que six cent cinquante vers consacrés à la passion amoureuse, « monstre invincible doux et amer », à la beauté