Platon Phedre Résumé Analyse

de l'homme. « Assurer » est peut-être, d'ailleurs, un bien grand mot. Alain n'ignore pas qu'il est des circonstances où le malheur qui frappe l'homme ne relève guère d'un traitement philosophique. Dans La Recherche du bonheur (p. 36), il note que Platon « n'arrive pas à prouver que le juste et le sage sont heureux dans les tourments ». Dans le même ouvrage, il imagine le cas d'un homme invité à témoigner contre le fils d'un de ses amis, auteur d'une action vile : « il faut briser l'amitié », dit-il

l'orthographe ! LES QUESTIONS SUR UN CORPUS Lire et analyser les questions • Avant de commencer à répondre à quelque question que ce soit, lisez les questions au moins deux fois, pour repérer d'éventuels échos entre elles et être mieux guidé par leur cohérence. • Chaque libellé doit être analysé précisément. Le(s) verbe(s) d'action qu'il contient est (sont) déterminant(s) : il y a de grandes différences entre "relever", "analyser", "montrer que", "commenter"... Demandez-vous ce qu'on attend

3 Andromaque texte annexe 4 Tristan et Iseut texte annexe 5 Le roman de la Rose texte annexe 6 Mignonne allons voir si la rose... texte annexe 7 L'Astré texte annexe 8 L'Extase d'un baiser texte annexe 9 L'Amour et la Folie texte annexe 10 Phèdre texte annexe 11 Les Fourberies de Scapin texte annexe 12 Julie ou la nouvelle Héloïse texte annexe 13 Les Liaisons dangereuses texte annexe 14 Les infortunes de la vertu texte annexe 15 Mme de Bovary texte annexe 16 L'Education sentimentale

c'est la pratique qu'en fait Socrate, dans les dialogues de Platon (où l'on trouve un usage abondant du mot), qui fixera le type de recherche et de questionnement en quoi consiste encore aujourd'hui la philosophie[4]. Le terme est composé des mots « ami » (philos) et « sagesse, savoir » (sophía), la « philosophie » signifiant ainsi : « amour de la sagesse » ou « amour du savoir ». La philosophie est à plusieurs reprises définie par Platon comme étant en opposition avec les désirs « humains » : philo-hèdonos

psyché, celles de thymos et pneuma. Thymos Rapport avec les émotions⋄ Crainte, joie, colère ou même pensée. Il est parfois matériel, parfois force spirituel (donc immatériel). Chez Homère il désigne le courage (des guerriers par exemple). Pour Platon, le Thymos est une partie de l’âme Pneuma Souffle, masse vaporeuse qui désigne par exemple l’épanouissement d’un guerrier. Il est plutôt signe de vie. Beaucoup plus tard il sera utilisé par les philosophes pour désigner l’esprit. Homère a

s’est imposé dans le dessein de mettre de l’ordre dans diverses notes, lectures, pensées spontanées. Elle m’a parut susceptible d’orienter des réponses et un espoir de clarification de sorte de savoir où j’en suis. 2. Ce n’est pas un relevé de résumés de livres, ou de citations ici ou là, qui me permettront d’avancer davantage et de clore définitivement – qui sait ? – sur ces quasi-problématiques. Je suis conduit à m’interroger sur le sens de tout ce temps, perdu aux yeux de nombre de mes semblables

(contemplation + fonctionnalité) A la Renaissance, les artistes étaient polyvalents; à la fois artiste et artisans. Il fallait que les objets produits aient une utilité, une fonction. Il n'y avait pas de statut supérieur dans la cité (Platon- ex : Pour Platon, la musique devait inspirer l'âme). En français, le mot « art » désigne l'activité fabricatrice générale. Ce terme implique la disposition à faire qq chose correctement, et donc de passer par un apprentissage. On oppose «

sophia, sagesse) C’est cette définition que fera sienne Socrate (469-399 av J-C) à l’encontre des sophistes qui croyaient tout savoir. Sa sagesse se résume dans sa célèbre formule : « je ne sais qu’une seule chose, c’est que je ne sais rien ». Socrate dira plus précisément encore que seul celui qui se sait non sage peut désirer atteindre la sagesse. Platon (428-348 av J-C), son illustre disciple est le « père » de la philosophie occidentale à travers ses dialogues qui mettent en scène Socrate. Or, ces

savoir mais la manière dont nous même nous pensons la vérité. La culture générale doit permettre de prendre des distances avec des choses évidentes et du coup mieux interroger ces évidences. 1) Les Maitres de vérité. Le point de départ est une analyse de la Grèce archaïque : 8ème siècle avant JC, 3 siècle avant Socrate : une des naissances de la philosophie. Trois personnages occupent des fonctions particulières : le devin, l’aède et le roi de justice : ceux qui dispensent la vérité car ils sont

lecture • Quelques notions pour le commentaire stylistique Autres fiches de méthode • L’argumentation • La rédaction d’une préface • Vocabulaire pour l’analyse littéraire • Linguistique : les fonctions du langage • Le résumé de synthèse à partir d’un dossier • Éléments de méthode pour la dissertation philosophique Méthode du commentaire composé • Comment expliqueriez-vous ce qu'est une problématique à un élève? • Distinction commentaire littéraire /