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L’HERITAGE DE LA PENSEE GRECQUE ET LATINEI – Eléments de définition : qu’est-ce que l’Antiquité ? A) Une période historique · Repère temporel et géographique · Grande période rassemblée sous ce nom · Apparition de l’écriture en - 3 000 av. JC à la chute de l’Empire romain en 476 ap. JC · 2 zones géographiques : Grèce et Rome · L’Antiquité se « résume » à ces 2 zones fondamentales comme si le reste n’existait pas = vision occidentale limitée à la culture grecque et latine · L’héritage antique n’est

sensible des images que nous contemplons, qui nous traversent et qui nous habitent ? Au premier regard, l’imagination se présente comme solidaire du règne de la visibilité, et donc de la phénoménalité dont Henry conteste le rôle primordial. Depuis Platon et Aristote l’imagination (phantasia) a été analysée en rapport avec le règne de la lumière et de la phénoménalisation 1 , raison pour laquelle la phénoménologie s’y est intéressée comme à un mode de la conscience susceptible d’éclairer notre approche

toucher au génie. La frontière est ténue. Met sur le même plan héros mythiques littéraires et personnages historiques Ajax (furieux // armes d’Achille). Folie dépression, suicide = s’est jeté sur son épée. Bellérophon cite Homère et aussi Empédocle, Platon, Socrate, Hicurde. Ils sont victimes d’une forme furieuse de mélancolie et sont en extase = hors d’eux-mêmes. Question de tempérament (carse) = mélange des humeurs. Problème du génie = mélange particulier de froid et sec. Jackie Pigeaud : rêverie

urbaine, avec un développement de la civilisation urbaine autour de la Mer Egée. Les côtes de l'Asie Mineure, la Grèce Orientale sont beaucoup plus urbanisées que le centre et l'ouest du pays. Il y a très peu de grandes cités qui n’aient un port.    Platon à ce propos dans Phédon, déclare que les grecs vivent autour de la mer comme des fourmis et des grenouilles autour d'une mare. Cependant sur un plan historique les grecs se sont mis que tardivement à la mer.          2) Cité et territoire    La

De Platon à Aristote, de Saint-thomas d’Aquin à Kant, d’une vision chrétienne à une conception juridique, de l’utilitarisme anglo-saxon à la déontologie, d’une notion philosophique à un véritable principe fondamental de droit, du Traité des ordres et simples dignités de Charles Loyseau à une reconnaissance constitutionnelle de la dignité en 1994, peut-on universaliser et adopter une commune appréciation du principe de dignité humaine espérant obtenir une véritable efficacité face à l’indignité

les mathématiques. Racines et apports: Platon se pose, en réfléchissant sur deux penseurs qui s'opposent: Héraclite (tout coule) et Parménide (seul l'Être est). Sa rencontre avec Socrate est un choc qui provoque une conversion. Platon se tourne vers la recherche de ce qui est vraiment utile, de ce qui importe, de ce qui est réellement, des essences ou Idées auxquelles les phénomènes participent, ce qui les sauve en leur donnant un sens. L'apport de Platon , en dépit de nos modernes sophistes,est

CITATIONS Œuvres hors programme : Platon (« L’anneau de Gygès », La République) : « Personne n’est juste volontairement, mais par contrainte, la justice n’étant pas un bien individuel, puisque celui qui se croit capable de commettre l’injustice la commet. » Cicéron (De officiis, II, 69) : « Du droit véritable, et de la justice parfaite, nous ne possédons point de modèle solide et exact ; nous n’en avons pour notre usage qu’une ombre, une image. » Alain (« De la justice », Eléments

le dialogue de Georgien de Platon. Nous pouvons penser que la liberté se serait le pouvoir d’accomplir tous nos désirs. La liberté semble nous conduire a rejeter les règles morales et rechercher le maximum du pouvoir. Epictète nous invite à renverser tout cela. L’argument d’Epictète tiens tout entier : « mais le tyran n’est pas l’esclave de ses désirs? » L’esclave c’est quelqu’un qui ne se possède pas, il est la propriété d’un autre. Le maître à des droits, un statut social. Maitre différent d’esclave

ne part jamais de rien. Ainsi pour les grecs, la Nature est immortelle, comme Dieu est éternel. La Manifestation répond au mouvement du Temps à travers les âges, à travers les cycles de révolution et de création. Telle est la description que donne Platon dans le Timée de Dieu comme d’un Démiurge qui met en forme le cosmos, selon des rapports idéaux dont le secret réside dans les nombres. Il est étonnant de remarquer l'attachement des anciens à ce modèle de création. Aristote s’en prend dans la Physique

concerne le citoyen, celui qui a conscience de vivre dans une cité, qui a conscience qu'il doit s'intéresser aux affaires publiques, c'est-à-dire aux affaires politiques. L'antiquité nous apporte essentiellement l'enseignement des grecs (avec PLATON, ARISTOTE...) mais également des expériences institutionnelles, les idées politiques étant associées étroitement au monde juridique et donc institutionnel. Ces expériences institutionnelles préfigurent des modèles politiques. Les grecs sont des réalistes