Platon Vs Aristote

Enfin, je remercie mon entourage, famille et amis, pour leur soutien dans cette entreprise. SOMMAIRE REMERCIEMENTS 3 SOMMAIRE 4 RESUME 6 INTRODUCTION 6 Partie 1 – Cadre théorique 9 I. La publicité aujourd’hui : émotionnel vs rationnel 9 II. L’humour 11 1. Définition et origine 11 2. Typologies 12 III. le consommateur face à la publicité : 16 1. Communication : 16 2. Traitement de l’information : 17 IV. l’impact de l’humour dans la publicité

de sparation des pouvoirs trouve son origine dans la distinction des fonctions tatiques. Ce nest pas une ide propre Montesquieu. Bien avant lui, les auteurs ont observ dans ltat 3 distinctions essentielles excutif, lgislatif, juridictionnel (cf. Aristote). Montesquieu rsume ces trois fonctions dans lesprit des lois 11, livre 11 chapitre 6 . La fonction lgislative consiste dicter des rgles de droit gnral et impersonnel. La fonction excutive consiste assurer le fonctionnement de ltat par application

XIIème et XIIIème sont redécouverts et relus des textes anciens notamment Aristote et fin du XIIème on peut parler de re-découverte du droit romain. Découverte d’un ouvrage, le décret de Gratien, qui est du droit canonique (le canon = la loi de l’Eglise). Ce droit a permis aux théologiens d’alimenter un certain nombre d’œuvres sur le pouvoir politique. Ces œuvres sont à l’origine de la « science politique », dont le père est Aristote. Les théoriciens du XIIème, XIIIème vont à l’aide de ces textes dégager

groupes Philosophie Dans un sens général, la représentation peut être définie comme l’idée incomplète et provisoire de ce qui est la vérité sur un objet donné. La représentation reprend l’idée de connaissance selon le mythe de la caverne de Platon, pour mettre en question la validité des paradigmes de la science moderne. Le concept de représentation est essentiel chez Schopenhauer, qui en cela suit et développe la pensée de Kant. Politique Dans un système de démocratie représentative

(avec par exemple du chauffage, un toit, de la nourriture, des biens matériels). Elle concerne l’administration familiale, et cette dernière a des liens très forts avec l’acquisition des biens. L’économie, c’est donc l’art d’accumuler des biens. Aristote disait qu’il y a plusieurs manières d’acquérir des biens : • Agriculture = moyen naturel. • Chasse, pèche = moyen naturel. • Conquête militaire = moyen non naturel né de la volonté de s’enrichir. • La chrématistique = la perversion

découvertes scientifiques depuis Aristote ont suivi une certaine logique faisant passer la science par des phases dites de science normale à des phases dite de révolution scientifique. Retraçons un peu cette histoire de la science pour comprendre où se situent les sciences sociale et en particulier la sociologie. Tout d’abord, on observe un mouvement scientifique qui va progressivement de l’observation à l’expérimentation. 1. De l’observation à l’expérimentation C’est Aristote qui pose les premiers principes

limitant les libertés et les pouvoirs. Art 1 DDHC : suite : « Les distinctions sociales ne peuvent être fondées que sur l’utilité commune ». Elle ouvre le cadre de l’inégalité, des distinctions de droit. L’utilité commune est le bien commun selon Aristote, c’est le bien général. Cela appelle directement à une question : quel est l’intérêt commun ? Art 6 DDHC : « la loi est l’expression de la volonté générale. » Ce que voudra le corps social. Les inégalités sont déterminées par la loi. Après le 18ème

Spinoza TTP 2013. INTRODUCTION GÉNÉRALE. biographie (à vous de faire, on a déjà vu pas mal de choses sur Spinoza). Rappel : 1. le sujet : l’illusion du libre-arbitre (Descartes vs Spinoza) 2. Corrigé rédigé et donné : La liberté n’est-elle qu’une illusion ? 3. Envoi d’un dossier sur L’Appendice du Livre I de L’Éthique. I. LA FINITUDE INHÉRENTE A LA NATURE HUMAINE COMME POINT DE DÉPART. Ontologie (la nature c’est dieu, et tout est en dieu qui est tout y compris l’homme qui

n’était!pas!impossible,!par!exemple! pour!contrer!la!forme!récit!et!indiquer!que!le!dialogue!relève!de!la!mixité!originelle!de! l’épopée,! moitié! diégésis,! moitié! mimésis! (comme! Genette! l’analyse! en! reprenant! les! termes!de!la!République!de!Platon,!dans!Figures$II).!La!nature!indifférenciée!du!roman,! son!côté!protéiforme,!voire!gigantesque!et!phagocytant!(le!candidat!pouvait!penser!alors! à!des!références!familières!comme!celles!du!genre!indéfini!chez!Marthe!Robert,!et!de!sa! malléabilité

constitutionnalisme : C’est un mouvement d’idée issu de la philo des lumières et de l’école du droit naturel. Et qui a amené la rédaction de constitution écrite pour modéré l’exercice du pvr politique. Le droit naturelécole classique représenté par Aristote et St Thomas, c’est le reflet de l’ordre naturel du cosmos (ce qui se passe dans le monde). 2 :L’expansion et la diffusion du droit constitutionnel. A-Le droit constitutionnel se développe par vague successive et arrive avec l’histoire. Son