Platon Vs Aristote

le pouvoir politique et social de l’organisation spatiale est reconnu dès l’Antiquité. Cependant, dans la Grèce classique l’idée de l’utopie fait l’objet d’un important débat où s’affrontent des conceptions diamétralement opposées du monde (Platon vs Aristote). Mais d’une façon générale, bien qu’elles renvoient à une «projection imagée du problème moral et politique» elles servent principalement à étayer et à construire une conception de la cité dans le cadre d’une théorie politique et de la sorte:

participation au développement économique, l’exclusion économique de ses membres les plus faibles ne remet-elle pas en question leur intégration politique ? 11 L’extrême actualité de cette question sociale n’en fait pas pour autant une question neuve. Déjà Platon, dans La République, soulignait la menace que constituaient certaines différences, notamment économiques, pour la cohésion sociale. Dans le débat public, le passage sémantique du terme de « différence » à celui d’« inégalité » traduit implicitement

avant notre ère [M. Detienne, 1967/1994, p. 7], à travers l’apparition des citoyens-soldats égaux préfigurant la démocratie, avec l’imposition d’un nouveau type d’armement et de comportement à la guerre : « Beaucoup d’historiens admettent, depuis Aristote, que la première politeia fut celle des guerriers. La cité, dit-on volontiers, commence lorsque, au combat désordonné, parsemé d’exploits individuels que décrit Homère, succède l’affrontement de deux phalanges composées de guerriers solidaires revêtus