Platon Vs Socrate

des sociétés. || les grands concepts –ex. d’événement d’actualité qui trouvent leur source dans le passé : l’agriculture, les technologies, démocratie, jeux Olympiques. – L’histoire= science car elle a un objet d’étude et une méthode de recherche. Vs. Histoire ≠sciences car il est impossible de refaire le passé de façon exacte. || civilisation : avantau singulier, pour parler de la société européenne aprèsau pluriel; beaucoup de civilisation avec traits différents. Ex : Occidentale, Extrême orient

d’Ithaque. Avoir quelque mal à vivre avec son temps est une douleur légitime : le malaise est existentiel. Sentir son être très peu accordé avec le restant des mortels, reconnaître son individu en inadéquation avec la société n’est guère neuf. Déjà Socrate se plaignait du trop de marchandises sur les marchés… Le temps est consubstantiel à ce vivre qui ne peut se déployer autrement que dans le temps. Aussi la question à se poser désormais n’est-elle plus : « faut-il… ? » – chacun fait de son mieux

supérieur de justice. Ainsi selon Calvin, selon ce drt la désobéissance aux lois injustes est non seulement un droit mais aussi un devoir. On distingue plusieurs tendances parmis ces théories à connotations religieuses au départ, laïque ensuite. Platon et Aristote ainsi que la philosophie stoïcienne st les représentants antiques de ce drt naturel. Chez les romains on trouve quelque juris Consulte Cicéron. Selon eux, le drt doit ê cnforme à l’ordre naturel qui gouverne les ê et les choses en particulier

peuple (demos, peuple), où les citoyens étaient réputés partout ailleurs en Grèce, jouir d’une très grande liberté, la pratique des cultes civiques était un devoir auquel nul citoyen ne pouvait se dérober sans encourir le blâme public. Socrate, le maître de Platon, est ainsi condamné à boire la ciguë après avoir été reconnu coupable du crime d’impiété par un tribunal athénien. La religion était donc à Athènes une affaire publique, ce dont témoigne encore les ruines des temples bâtis sur l’Acropole

politique à proprement parlé. En revanche, c'est à la philosophie que se voyait confier le rôle d'être la science du gouvernement politique, pour les Grecs, politique et morale étant quasiment synonyme ou en tout cas intrinsèquement lié. Ainsi pour Socrate (469-399 av JC) la politique est même d'abord un art, elle un art comme la médecine, la guerre et l'architecture sont des arts. La politique est donc comme tous les arts, elle doit être l'affaire des plus talentueux mais aussi l'affaire des meilleurs

la formation d’Etat moderne dans ces Etats : - Les luttes entre différentes unités de domination sont en partie impossibles. Tout conflit entre 2 Etats est aujourd’hui impossible ( les occidentaux à travers l’ONU veille à la paix. Ex : Koweït vs Irak. - Changements de frontières impossibles. L’ONU par ses traités empêche la disparition des Quasi-Etats pour un grand Etat moderne. L’Europe a connu pour sa part, de nombreuses luttes militaires nécessaires au processus de monopolisation

à l‘aigle napoléonien. Toute connexion métaphoriquesymbolique, entre acteurs ou entre éléments qui n‘en sont pas, s‘établit toujours sur la base d‘au moins une propriété incompatible (un sème générique plus précisément; dans le cas de Sorel : humain vs animal, par exemple) entre les éléments connectés et d‘au moins une propriété identique (un sème spécifique plus précisément; par exemple, la force de l‘aigle et de Sorel). → Analyse sémique. Les agonistes peuvent intervenir dans la définition d‘un

dune attitude axiologique dans une hiérarchie de valeurs bien plus large » (Romul Munteanu, Métamorphoses de la critique européenne moderne). Les premières acceptions du terme de critique apparaissent à la fin du IVe siècle avant J. C. (par exemple, Platon définit le rôle de la poésie et du poète dans la cité idéale, Aristote introduit le concept de forme et de structure, et met en discussion la relation art histoire réalité) ; au premier siècle avant J. C., Horace lance les concepts de poeta, poema

conflit faible vs fort > constat du rapport de force > morale qui indique les moyens de s’en sortir. Deux poètes latins du 1er siècle exploitent ce fonds ésopique : Phèdre et Horace (dans certaines de ses Epîtres ou Satires). Phèdre : originalité ds le style (forme versifiée ms qui maintient le tonde la conversation, dc effet de naturel) >> exple du style attique qui allie élégance et brièveté. Variétés des sujets, des tonalités, complexités des situations. Opposition ésopique fort vs faible se double

faible vs fort > constat du rapport de force > morale qui indique les moyens de s’en sortir. ➢ Deux poètes latins du 1er siècle exploitent ce fonds ésopique : Phèdre et Horace (dans certaines de ses Epîtres ou Satires). Phèdre : originalité ds le style (forme versifiée ms qui maintient le tonde la conversation, dc effet de naturel) >> exple du style attique qui allie élégance et brièveté. Variétés des sujets, des tonalités, complexités des situations. ➢ Opposition ésopique fort vs faible