Platon Vs Socrate

vécu de l'individu sert de critère au savoir). Les défenseurs de cette thèse, expliquent que la psychologie ne pourra devenir science que lorsqu'elle distinguera le vécu, de la description scientifique. Cela n'a rien à voir avec la méthode (quantitatif vs qualitatif), mais sur la construction de concepts solides. De plus, la psychologie fait, pour ces mêmes personnes, des classifications instinctives et non basées sur des critères objectifs, ou tout du moins explicitées sur des critères qui permettront

l’enfant ne perçoit pas l’invariance de la quantité. Ex : On donne à l’enfant 4 types de figurines, avec plusieurs figurines de chaque en couleurs différentes. L’enfant ne saura les classer que sur un seul critère à la fois, et non pas deux (couleurs vs forme). Ex : Quelle voiture roule le plus vite ? Il faut intégrer le concept de vitesse = Distance/Temps La pensée intuitive n’est pas réversible ni combinatoire. L’enfant dira que les 2 vont à la même vitesse, mais ce n’est pas vrai.

démographique, ce qui permet au Valois de s installer dans le Val de Loire. Cet éloignement de Paris leur permet d affirmer leur marche vers l absolutisme monarchique. Mais cette démarche va créer de nombreux conflits ce sont les guerres d Italies (France vs Espagne et Autriche), les guerres de religion au 16ème s. La France, au 16ème s connait aussi la guerre civile issue d une réaction aristocratique envers la royauté (remise en question de l autorité monarchique). Autre problème, catholique et protestants

récente qui pose la science politique, comme une science sociale PRECISONS LES CHOSES A. Première filiation : la tradition d’une « science » de l’art de bien gouverner : Les adeptes de cette conception – car il en reste !) invoquent Platon (427-348 av. J.C.), Aristote (384-322 av. J.C.) et bien d’autres penseurs de l’Antiquité mais aussi, plus pres de nous, même si il y a déjà un certain affranchissement de la pensée par rapport à la religion , des auteurs comme le Français Montesquieu

négatif et subordonnée à l'identique. » Moi fini synthétique ou substance divine analytique éternel retour et son extrême cohérence Kant t fêlure une mystérieuse cohérence, Cogito pour un moi dissous # Logique et ontologique de la différence selon Platon la tâche de la philosophie moderne : renversement du platonisme « le monde héraclitéen gronde dans le platonisme. » Idée et un concept propre de la différence méthode de la division # Les figures de la méthode de la division : les prétendants, l'épreuve-fondement

Séléné, Baubô ; Médée, Circé…    La  mythologie  orientale :  Ishtar,  Astarté, Inanna et Isis : la thématique du corps en morceaux.  Le  corps  mutilé  de  Dionysos.  « Hymne  homérique  à  Dionysos ».  Naissance  du  théâtre.  Nietzsche :  Apollinien  VS  Dionysiaque.   Thésée : le motif du labyrinthe. Héraclès, les 12 travaux et le  schéma  structurel  de  l’initiation.  dans  les  œuvres  littéraires.  E.  Hemingway,  « Indian  Camp » ;  Ulysse ;  Extrait  de  l’Odyssée. Énée, extraits de l’énéide

permanence qui peut l'inscrire durablement dans le temps. C'est cette différence des temporalités qui explique que l'individu est assujetti à la totalité du groupe, groupe qui se présente comme un ordre naturel et supérieur. Ex: On peut voir chez Platon dans la République, le philosophe suggérer que tous les couples soient tirés au sort et qu'il n'existe pas de parentalité singularisée et que les enfants soient élevés en commun. Ex: Chez Aristote on trouve l'idée que l'Etat devrait fixer le nombre

l'assemblé même les on-possédant. Et les Oligarques rappel que les post commandent de la cité étaient réservés aux riches.  La qualification théorique de constitution Solon timocratie (imaginé par les philosophes grecque après Solon). - Pour Platon : régime politique ou une classe se maintient au pouvoir uniquement pour le plaisir de posséder les magistratures, l’amour des fonctions publiques (péjorati) - Pour Aristote régime ou la participation au pouvoir est fonction du patrimoine qu'on possède

courants majeurs ont traversé l’histoire des sciences. Le premier considère le raisonnement analytique et la raison comme le socle de toute connaissance scientifique. On qualifiera donc ce courant de rationalisme. De Pythagore à Descartes en passant par Platon, les défenseurs de cette conception de la science estiment que la connaissance scientifique ne peut découler que de la raison et que, par voie de conséquence, le cheminement scientifique devra partir de l’abstrait, des idées, des concepts (le « général »)

regarde pas (JP Sartre) . Cette figure a émergé entre les Lumières et l'affaire Dreyfus (fin XVIII à fin XIXe) . Cette forme d'engagement intellectuelle s'appuie sur une formation historique préalable → Socrate critique la démocratie athénienne alors qu'il vit dedans , il le paiera de sa vie (idem Platon, Machiavel ,...) . L'originalité en France, c'est qu'on va institutionnaliser ce rôle → rôle officiel et obligatoire de l'intellectuel qui est l'engagement. A)La figure de l'intellectuel engagé 1)La