Platonisme

retournant » le platonisme, Nietzsche ne demeure-t-il pas, lui aussi, encore tributaire de la définition philosophique de la vérité comme « vérité de l’essence », c’est-à-dire dépendant de la distinction entre l’être et l’apparence ? La « volonté de puissance » demeure pour Nietzsche « l’essence la plus intime de l’être » ; loin d’être une apparence, la volonté reste à saisir « derrière » le jeu des représentations. L’anti-platonisme ne serait-il alors fina- lement que la forme ultime du platonisme ? Pour

de travailler la philo : moyen de continuer le combat qu’il avait mener sur le plan politique. Premier projet : rassembler les acquis de la culture grecque. * 3 grands courants majeurs de philosophies : * Platonisme. * Stoïcisme. * Epicurisme. * Choix du platonisme pour Cicéron. Chef de l’Académie Larissa. Cicéron a une connaissance intime des trois courants de pensée majeure. Il connait aussi la littérature philosophique grecque. Le 19/02/2013 * A la fin de sa vie, il

Démocrite sa physique atomiste (l'univers est composé d'atomes en mouvement dans le vide) et à Socrate (par l’intermédiaire du platonisme) ses préoccupations morales (recherche du souverain bien et du bonheur). Quand Épicure fonde son école à Athènes en -306, la pensée philosophique est encore dominée par les deux grandes doctrines issues de l’enseignement de Socrate : le platonisme et l'aristotélisme. Parallèlement, une autre tradition, également issue de Socrate, va se développer avec moins de prestige

psychanalyse d’avoir méconnu la véritable nature du désir qui est inventivité infini. En partant du fait que le désir est manque (l’objet du désir, pour Freud, est toujours déjà perdu), la psychanalyse ne fait donc qu’actualiser les vieilles lunes du platonisme et du christianisme. Il n’est pas étonnant dès lors qu’elle est fonctionnée comme une machine répressive. • DESIR => Tension vers un objet que l’on se représente comme source possible de satisfaction ou de plaisir. Comme objet, c’est ce à quoi

av. J.-C.), avec Antiochos d'Ascalon (13° et dernier scolarque de l'Académie de Platon en 86 av. J.-C.), Tryphon, Arius Didyme (fin du ier siècle av. J.-C.), Alcinoos le Philosophe (vers 150). "Depuis le ier siècle av. J.-C., le stoïcisme et le platonisme se sont à ce point rapprochés que, sans risquer la contradiction, on pourrait dire d'un philosophe qu'il est en même temps stoïcien et platonicien"23. * le stoïcisme aristotélisant, par ex. dans le Traité du monde (ier siècle) d'un pseudo-Aristote

lequel cet artiste est parvenu à la découverte D de cette structure à un moment t. l’introduction du processus H parle quel la structure Sa est découverte permet d’échapper à un platonisme de la structure où celles ci préexisteraient à leur exemplification dans les œuvres d’art. Mais le prix à payer pour échapper à ce platonisme est de préciser la nature même de la relation H (tout comme l’une des difficultés des structures ontologiques, en général, était de préciser la nature de la ressemblance entre

retournant » le platonisme, Nietzsche ne demeure-t-il pas, lui aussi, encore tributaire de la définition philosophique de la vérité comme « vérité de l’essence », c’est-à-dire dépendant de la distinction entre l’être et l’apparence ? La « volonté de puissance » demeure pour Nietzsche « l’essence la plus intime de l’être » ; loin d’être une apparence, la volonté reste à saisir « derrière » le jeu des représentations. L’anti-platonisme ne serait-il alors fina- lement que la forme ultime du platonisme ? Pour

doit se faire à la lumière du jour qui se lève comme on le voit dans le récit de la « Profession de foi du vicaire savoyard » où la lumière du soleil donne à voir la « magnificence » de la nature et donc la beauté qui accompagne le bien selon le platonisme de Rousseau. Cependant, parce qu’il se sert de la dissimulation, voire parce qu’il est dissimulation, le pouvoir craint la lumière. Or, en jugeant, l’opinion publique l’éclaire. Elle le dévoile et donc l’empêche d’agir. Dès lors, on peut comprendre

l’Agora témoigne de l’importance accordée à la parole : elle est un espace fait pour la prise de parole, dans lequel les citoyens se trouvent à portée de voix et participent directement à la vie politique. 10) Aristote et le lycée La critique du platonisme Elève de Platon à l’Académie, Aristote (384-322 av. J.-C.), considère que la philosophie de maître n’est pas assez tournée vers la réalité concrète et l’action : pour lui, les idées platoniciennes sont de pures abstractions qui ne peuvent être

Allemagne. L'œuvre de Nietzsche est essentiellement une critique de la culture occidentale moderne et de l'ensemble de ses valeurs morales (issues de la dévaluation chrétienne du monde), politiques (la démocratie, l'égalitarisme), philosophiques (le platonisme et toutes les formes de dualisme métaphysique) et religieuses (le christianisme). Cette critique procède d'un projet de dévaluer ces valeurs et d'en instituer de nouvelles dépassant le ressentiment et la volonté de néant qui ont dominé l'histoire