Platonisme

l’homme a de quoi être inquiet pour sa propre santé ! Chez Nietzsche, le mot « Dieu est mort » est plus qu’une simple métaphore de son « athéisme ». Par la mort de Dieu, Nietzsche désigne l’effondrement du système de valeur traditionnel basé sur le platonisme et le christianisme. Le philosophe allemand constate que son époque coïncide avec la mort de la métaphysique occidentale reposant sur la dualité entre le monde sensible jugé mauvais et un « arrière-monde » conçu comme idéal. Nietzsche espérait l’avènement

l’on attribue les premiers écrits sur la réflexion et l ’éducation et par voie de conséquence sur l’organisation. Son élève et principal adversaire, Aristote (384-322 av J-C), quand à lui, privilégiait la logique et l’empirisme qu’il opposaient au Platonisme. Ces pensées philosophiques s’ancrent et se développent jusqu’au moyen-âge avec le savant français René Descartes (1596-1650), créateur de la géométrie analytique et des sciences exactes. Son principal adversaire, John Locke (1632-1704), philosophe

prêchent doctrine du renoncement. « la vie n’est que souffrance » prétendent –ils : faites cessez la vie. Ils disent de s’esquiver soi-même. Ils dégoûtent la vie de leur prochain. Pr Z, le sens de la vie se trouve dans la terre. Le renversement du platonisme, renversement suivant lequel les choses sensibles deviennent pour Nietzsche le monde vrai et les choses suprasensibles le monde illusoire De la guerre et des guerriers On doit chercher notre ennemi et faire une guerre pour nos pensées. Z ne

scène de l'histoire cette philosophie extraordinaire. Comment l'école d'Alexandrie, comment Plotin, son fondateur, au milieu des lumières de la civilisation grecque et latine, a-t-il pu arriver à cette étrange notion de la Divinité? Par l'abus du platonisme, par la corruption de la meilleure et de la plus sévère méthode, celle de Socrate et de Platon. La méthode platonicienne, la marche dialectique, comme l'appelle son auteur, recherche dans la multitude des choses individuelles, variables, contingentes

plusieurs technologies? Le produit comme construit social (Vatin, 1996) • « Ainsi, si l’on considère la matière du point de vue de son usage économique et social, il faut impérativement renoncer à la position du pur savant, mythifié par le platonisme, et opter pour celle du technologue, qui enracine son savoir naturel dans la pratique utilitaire de l’homme. » • « Toute action économique est une action technique, c’est-àdire située dans un contexte objectif (matérialité du monde) qui impose ses

ne dure en ce monde, pas même le chagrin (entretenu, nourri, voulu), mourir serait accéder à cette immortalité dont le "mortel séjour" donne le désir, particulièrement à travers la passion amoureuse qui se voudrait éternelle et absolue ? (cf néo-platonisme : vers une interprétation néo-platonicienne : comment le chagrin d’amour serait une révélation du caractère transitoire de toute chose – l’amour lui-même puis jusqu’à sa nostalgie) – et de l’aspiration naturelle de l’Homme à l’immortalité, de même

exerce une fascination durable sur les artistes occidentaux, comme en témoignent les traductions en alexandrins de DU BELLAY, RIMBAUD... ou l'adaptation picturale de BOTTICELLI (même si celle-ci nous apparaît également marquée par l'influence du néo-platonisme). Si le poète reprend à son compte une tradition grecque et latine bien établie et illustrée par HOMÈRE, PARMÉNIDE et même plus tard par TITE-LIVE, il ne l'adapte pas moins à son projet. En affirmant dès le vers 45 que les dieux se tiennent à l'écart

sur la culture profane de son temps, toute pétrie de philosophie grecque), Origène (qui fut condamné pour avoir trop voulu « rationnaliser » la théologie chrétienne à la lumière de Platon), et bien d'autres. Et c'est en faisant un détour par le platonisme de Plotin que Saint Augustin revint du manichéisme au christiannisme (on pourra lire sur ce point les pages qu'il écrit à ce propos dans ses Confessions). il faudrait encore parler des philosophes arabes, qui commentaient les ouvrages de Platon

en effet, pour que l'art soit digne de ce nom, il faut qu'il soit effectivement marqué par Apollon mais qu'il contienne en lui la marque de Dionysos. Voilà pourquoi selon lui, la pure tragédie Grecque, et non pas celle qui a été marquée par le platonisme, mais celle qui s'est déroulée avant Socrate, fut art car,elle contenait en elle sa double part. L'art crée car il redonne vie à la vie. Il permet de la supporter et en même temps de la contempler. Mais aussi il donne vie car il va ouvrir sur de

L'idéal du blond se maintient a Venise, ailleurs peu importe. Comment se maquiller : S'enduire de blanc (produits dangereux). Mettre du rouge sur les pommettes, en haut du front, le menton. (le mascara apparaît au 18e) La beauté est relié dans le platonisme à la beauté de l'âme, et de la qualité sociale. La laideur est attribué aux filles de mauvaise vie, les prostitués sont ravagés par la syphilis. Le vêtement restera toujours long et mal fixé et donne l'idée que la femme doit rester en intérieure