Platonisme

traductions mutilées ou approximatives, mais aussi aux stratégies interprétatives propres aux lecteurs d'Averroès, souvent originales. Il est intéressant de constater que l'exégèse de l'averroïsme politique suit un chemin similaire à l'exégèse du platonisme politique : Platon fut tour à tour interprété comme un révolutionnaire, un réformateur et un conservateur[3]. Averroès réformateur[modifier] La première grande interprétation de la philosophie politique d'Averroès considère ce dernier comme un

grandes religions1 ? L’effort s’impose d’autant plus que le paradigme de l’économie, les nouvelles technologies et les références à l’entreprise et au management s’imposent ou se proposent aujourd’hui aux 1 Le stoïcisme comme le bouddhisme, le platonisme comme le spinozisme relient-le moi au tout et au temps. Simplement, les stoïciens n'ont pas édifié de clochers, ni rythmé notre année solaire. Il y a, pour nous occidentaux, une pensée stoïcienne, et c'est heureux, mais il y a, bon an mal an, cathédrales

Portrait de Baudelaire Rejetant le réalisme et le positivisme dont il est contemporain, Baudelaire sublime la sensibilité et cherche à atteindre la vérité essentielle, la vérité humaine de l'univers, ce qui le rapproche en termes philosophiques du platonisme[réf. nécessaire]. Il écrit ainsi en introduction à trois de ces poèmes dans le Salon de 1846 : « La première affaire d'un artiste est de substituer l'homme à la nature et de protester contre elle. Cette protestation ne se fait pas de parti pris

Portrait de Charles Baudelaire par Gustave Courbet, vers 1848. Rejetant le réalisme et le positivisme contemporains, Baudelaire sublime la sensibilité et cherche à atteindre la vérité essentielle, la vérité humaine de l'Univers, ce qui le rapproche du platonisme[réf. nécessaire]. Il écrit ainsi, en introduction à trois de ses poèmes dans le Salon de 1846 : « La première affaire d'un artiste est de substituer l'homme à la nature et de protester contre elle. Cette protestation ne se fait pas de parti pris

sur la vie : la vie du corps est subordonnée à la pensée. Cet événement est à l'origine du platonisme dans lequel le Bien est supérieur à toute chose. En ce sens philosopher est un exercice spirituel d'apprentissage de la mort : « c'est donc un fait […] que les vrais philosophes s'exercent à mourir et qu'ils sont, de tous les hommes, ceux qui ont le moins peur de la mortNote 23. » Il s'agit dans le platonisme de mourir en son corps, ses passions et son individualité, pour s'élever à l'universalité

mathématiques et l'idéalisme La réalité mathématique se présente sous trois aspects : entités, conceptions abstraites, symboles. Privilégier l'un de ces aspects à l'exclusion des autres donne à chaque fois une philosophie des mathématiques : platonisme ou réalisme, constructivisme, formalisme. L'attitude constructiviste, représentée par les intuitionnistes qui se rangent du côté de Luitzen Egbertus Jan Brouwer, correspond à l'idéalisme. Les intuitionnistes soutiennent que les mathématiques consistent

d'anti-utopie ou contre-utopie, il est nécessaire de se pencher tout d'abord sur la notion d'utopie. Le mot Utopie apparaît en 1514, il nous vient de la pensée grecque. C'est un terme uchronique à rapprocher de la résurrection de l'hellénisme et le platonisme à la Renaissance. Le concept d'utopie n'apparaît donc qu'à la Renaissance. Utopie en latin, topos en grec (=le lieu) et on ajoute un préfixe. Utopie, en latin se prononce [ou] c'est une transposition du grec [eu]. La négation [ou] en grec signifie:

religion. On assiste plutôt à la réactivation des éléments de polémique anti-religieuse déjà présents dans la philosophie grecque classique ainsi que dans la réaction païenne qui s'était développée, au début de l'ère chrétienne, autour de Celse, du néo-platonisme et des tentatives de restauration de Julien l'Apostat. C'est donc un très ancien fond de refus et d'indignation qui resurgit ici, et pas du tout le résultat d'un nouveau positionnement de la raison moderne ou du progrès intellectuel de la compréhension

qu’on appelle un chagrin d’amour. Soit nous avons celui ou celle qui ne nous manque plus, puisque nous l’avons, que nous n’aimons donc plus, puisque l’amour est manque, et c’est ce qu’on appelle un couple. Si bien que la seule réfutation vraie du platonisme, ce sont les couples heureux. C’est pour ça que Platon est un si grand philosophe, la plupart des couples lui donnent raison. Mais il suffit, en bonne logique, d’un seul contre-exemple pour lui donner tort dans sa prétention à l’universel. Or

(324-337), la noblesse sénatoriale reste fidèle à l'ancienne religion. Au milieu du Ive siècle, presque toute la noblesse romaine « s'enthousiasmait pour les mystères sacrilèges. » (Saint Augustin). On assiste à une sorte de Renaissance païenne. Le néo-platonisme du Ive siècle explique que le paganisme de cette élite cultivée ait été très philosophique : l'existence d'un Dieu unique était admise. Ce fut aussi un paganisme mystique, trouble quelquefois. L'école est le 2e pilier du paganisme : résistance face