Plotin Ennéades

Malheur à qui n'a plus rien à désirer ! Il perd pour ainsi dire tout ce qu'il possède. On jouit moins de ce qu'on obtient que de ce qu'on espère, et l'on n'est heureux qu'avant d'être heureux. En effet, l'homme avide et borné, fait pour tout vouloir et peu obtenir, a reçu du ciel une force consolante qui rapproche de lui tout ce qu'il désire, qui le soumet à son imagination, qui le lui rend présent et sensible, qui le lui livre en quelque sorte, et pour lui rendre cette imaginaire propriété plus

l’élève de Plotin entre 263 et 268. Il a du abandonné doctrine de Longin pour adopter celle de Plotin. Plotin va charger Porphyre de mettre en ordre ses écrits. Il se sépare de Plotin, peut-être à cause de l’attitude anti-aristotélicienne qu’il a sur les « Catégories » ou parce que Porphyre souffre de dépression. Il part ensuite en Sicile, où il va écrire des commentaires sur Aristote. Et de nombreux livres. Lorsque Plotin meurt, Porphyre retourne à Rome en 270. Il va succéder Plotin à l’école

avec les Bréviaires, un livre liturgique catholique contenant l'ensemble des textes nécessaires pour prier la liturgie des Heures. Onfray parle d’une « saturation » à l’égard de ce livre, d’où sans doute son athéisme actuel. Il nous parle ensuite de Plotin (philosophe romain), qu’il étudia à l’université. Il semble avoir un problème avec ce philosophe, trop catholique à son goût. Par contre, il semble apprécier les ascèses antiques, notamment Platon qu’il cite dans l’ouvrage. La citation décrit Platon

(dialogue diotime/ soso) Eloge de socrate par Alcibiade Jugement personnel Cette œuvres Postérité Après les continuateurs de l’Ancienne et de la Nouvelle Académie, une certaine influence de la pensée de Platon, telle que transmise notamment par Plotin marque l’Antiquité de l’Empire romain puis la Renaissance, la pensée médiévale ayant quant à elle abondamment interprété Aristote (voir scolastique), qui fut longtemps son élève. http://eric-douchin.over-blog.com/article-presence-et-absence-de-la-femme-dans-le-banquet-de-platon-84885223

philosophie s’occupe de l’existence et de la manière de bien-vivre, et la réserver pour une étude purement théorique ? Mais c’est ce qui est justement impossible : on ne peut pas s’empêcher de se poser la question du sens de son existence. 1 PLOTIN (205-270), philosophe grec. 2 

Dieu fait bien ce qu'il fait. Sans en chercher la preuve En tout cet Univers, et l'aller parcourant, Dans les Citrouilles je la treuve. Un villageois, considérant Combien ce fruit est gros, et sa tige menue, " À quoi songeait, dit-il, l'Auteur de tout cela ? Il a bien mal placé cette Citrouille-là Hé parbleu, je l'aurais pendue À l'un des chênes que voilà. C'eût été justement l'affaire ; Tel fruit, tel arbre, pour bien faire. C'est dommage Garo que tu n'es point entré

originale. C’est pourquoi le débat s’est essentiellement concentré sur des aspects comparatifs : en confrontant les éléments présents dans les deux courants (platoniciens et néoplatoniciens), on recherche des ruptures ou des continuités. Pourtant, Plotin, dans le traité 10 (V 1), 8, affirme ne pas tenir des propos nouveaux mais seulement vouloir développer des thèses présentes 1 2 – document www.europhilosophie.eu dans ces propos anciens. Les chapitres 8 et 9 insistent particulièrement sur cette

philosophe catholique Maurice Blondel (1861-1949) ainsi que celle d’Henri Bergson(1859-1941) (dont il deviendra un des exécuteurs testamentaires) qui détermineront le jeune philosophe agrégé à préparer son doctorat sur le temps et l’éternité chez Plotin et Saint Augustin (1933). Il s’agit là de son œuvre philosophique majeure. Professeur aux lycées de Troyes, de Moulins, de Lyon puis à la faculté de Montpellier avant la guerre, il est fait prisonnier de juin 1940 à juin 1945. Professeur au lycée

 ARMANDE Quoi ? le beau nom de fille est un titre, ma sœur, Dont vous voulez quitter la charmante douceur, Et de vous marier vous osez faire fête ? Ce vulgaire dessein vous peut monter en tête ?   HENRIETTE Oui, ma sœur.   ARMANDE Ah ! ce « oui » se peut-il supporter, Et sans un mal de cœur sauroit-on l’écouter ?   HENRIETTE Qu’a donc le mariage en soi qui vous oblige, Ma sœur… ? ARMANDE Ah, mon Dieu ! fi !   HENRIETTE Comment ?   ARMANDE Ah, fi ! vous dis-je. Ne concevez-vous

Je pense qu'il faut rester fidèle à ses origines car il ne faut pas les renié. Les renié serait mal pour sois même. Il faut savoir assumer ses origines, même si nous n'avons pas choisis d'avoir cetteorigine. Rester fidèle a son passé peut être une bonne comme une mauvaise chose. Lorsqu'on a eu un passé douloureux et qu'après plusieurs années notre coeur a cicatrisé, alors mieux vaut ne paslaissé les blessures resurgirent et nous blessés a nouveaux. Mieux vaux pensé au présent et à l'avenir et laisse