Plusieurs Identités

chose disqualifie et empêche pleinement d'être accepté par la société » (page 7) Information sociale : « information que l'individu transmet directement à propose de lui-même » (page 8) Identité sociale virtuelle : « […] hypothèses quant à ce que devrait être l'individu qui nous fait face » (page 12) Identité sociale réelle : « catégories et […] attributs dont on pourrait prouver qu'il les possède » (page 12) Discrédité : « l'individu discrédité suppose […] que sa différence est déjà connue ou

En quel sens la représentation de ma propre identité n’est elle pas une évidence ? « Connais toi toi-même », dit la pythie de Delphes à Socrate. Pour Socrate, la connaissance de soi apporte le bonheur à l’Homme alors qu’il est malheureux, non seulement lorsqu’il s’ignore mais lorsqu’il se fourvoie sur sa propre identité. Descartes le justifiera en expliquant que l’Homme qui se connaît devient son propre médecin, il sait ce qui est bon pour sa santé et son moral et ce qui lui est nuisible. Les

Les identités meurtrières I. Eléments d’analyse et de synthèse : Dans la première partie du texte, l’auteur relève le fait de décerner à une nation une identité propre, souvent sous forme de jugement. Exemples : « les Serbes ont massacrés… » Ou « les juifs ont confisqué. Il est primordial de prendre conscience de cette stigmatisation car elle enferme l’autre dans ce qu’on lui transmet. L’identité est un processus qui se construit. Amin Maalouf explique qu’on ne nait pas avec des traits

 III- L’intelligence humaine 1- Le cerveau Le cerveau est siege de nos emotions, de nos reflexions, et de notre identité. C’est le quartier general du système nerveux: Plus de 10 milliards de cellules transmettent et reçoivent des messages des différentes parties de l’organisme. Le cerveau est divisé en plusieurs zones fonctionnelles dites aires cérébrales accomplissant chacune une fonction déterminée. Elles sont délimitées par les circonvolutions cérébrales qui composent chacun des quatre

Architecture Scalaire (Charpente + couverture) Identité historique : C’est une maison de retraite pour une famille d’écrivains et de producteurs, installé dans une forêt de la côte est aux Etats-Unis, à Washington Depot. Identité contextuelle : Ce caisson planant n’est accessible uniquement à pied ou en véhicule utilitaire léger, dû à son choix d’être dans une clairière forestière en pente ponctuée de gros rochers et d’une couche arable limitée. Pour une empreinte écologique minimale, il ne

traditionnellement son identité. Celle-ci est, selon Bertrand Badie : « l’ensemble des stratégies de définition par rapport à l’autre que les individus et les groupes mettent en place selon leurs désirs, leurs intérêts et les contraintes de situation ». La thèse de Bertrand Badie est que la notion de territoire stato-national est une donnée obsolète, dépassée par les flux transnationaux, la prolifération et la volatilité des allégeances qui s’inscrivent désormais dans plusieurs espaces et dans différents

ou au présent, les descriptions, les dialogues, avec toutes les modulations possibles et la plasticité propre à ce genre (roman épistolaire, roman à la première personne, roman polyphonique - à plusieurs voix narratives, etc ... ) 2.les personnages que Je roman met en place, leurs actions, leur identité, qui sont données à lire à travers le récit et les descriptions 3.la perception du monde qui résulte des deux points précédents. Perception qui est à la fois une vision (au sens subjectif), une

de notre environnement dues notamment aux changements industriels et sociaux de la société moderne, les identités individuelles et collectives sont mises à mal. Les réflexions sur le thème de l’identité tentent d’expliquer ce phénomène complexe en étudiant les processus qui permettent la construction de cette identité. Elle apparaît alors comme un processus dynamique qui se base sur plusieurs variables inhérentes à toute évolution de l’individu en société : conscience de soi et de ses groupes d’appartenance

qu’entend-on ici par identité ? Il s’agît bien d’une identité sociale complétée par une identité culturelle facilitant au sujet la quête d’identité. Autrement dit, la reconnaissance d’appartenir à un même groupe, une même entité, ici l’Europe est nécessaire à tout individu européen s’il veut ainsi partager sa culture, son héritage commun et pouvoir s’assimiler pour son développement personnel. Sans identité européenne, l’espace européen ne peut être pleinement considéré. Quelle identité donner à l’espace

licence en droit et d'un diplôme de l'Institut d'études politiques de Paris ainsi que d'un doctorat en sociologie. Il fonde en 1988 la revue internationale Hermès, dont il est le directeur. Celle-ci, publiée aux éditions du CNRS, explore à travers plusieurs disciplines le vaste domaine de la communication. En trente-cinq ans de recherches, il a pu explorer dix grands thèmes : l'individu et le couple ; le travail ; les médias ; l'espace public et la communication politique ; l'information et le journalisme