Point Commun Entre La Citoyenneté Romaine Et Athénienne

puisse constituer une catégorie autonome de la recherche. Selon qu’elles sont mariées ou non, d’origine civique, étrangère ou servile, fortunées ou non, leur position sociale, leur vie sociale, sont très différentes jusqu’à n’avoir rien ou si peu en commun. Et il en va de même des hommes selon qu’ils sont citoyens ou non, fortunés ou non, urbains ou ruraux. 1. Les femmes et leurs fonctions

élaboré. Ces différentes influences croisées ont contribué, au Moyen Age, à la formation et à l'éclosion d'une vaste tradition juridique marquée par le pluralisme du droit : droit coutumier, droits savants au premier rang desquels se rangent droit romain médiéval et droit canonique, et enfin droit royal. Cette tendance diversifiée des sources du droit se trouve cependant atténuée, à compter du XVIème siècle où le droit royal tend à développer une technique législative unitaire. Dans ce sens, mais

philosophical project. By adopting a historical-critical approach, I wish in this way to develop the idea that the formation of critical thinking, beyond all acquisition of transversal competence, constitutes the pillar of civic competence. This last point will allow us to bring out certain paradoxes regarding the finality of civic education. Finally it is by restoring the ancient dilemma of the conflict between the critical and the civic, as illustrated by the Socratic figure, that I shall propose a

à la conclusion que la femme etait profondément exclue de la vie commune alors que son role, bien que minimisé, était capital ? » D’abord , les femmes n’avaient pas toutes les mêmes conditions , selon leur statut de femme « libre » , de concubine ou d’epouse. Ensuite , leurs fonctions sont multiples et il est interressant de les etudier. De plus ,les lieux differents de la Grèce permettent de relever une difference majeure entre les femmes d’un territoire à l’autre . Enfin , il est necessaire

→Le droit désigne l’ensemble des règles qui régissent une société donnée. Tout ce qui est juridique touche au droit. Le code civil a été rédigé en 1804. Il présente le droit privé, c'est-à-dire tout les rapports entre les individus. →La façon d’apprendre le droit s’est divisé en deux écoles au fil du temps : * L’école de l’exégèse ou la lettre de la loi. On applique le droit à la lettre (au 19e siècle). Les circonstances atténuantes n’existaient pas. Le juriste devait apprendre par cœur le

sera donc question de présenter tout d’abord, les différents auteurs qui sont dans cet œuvre ainsi que leurs points de vue par rapport aux différentes interrogations. Ensuite, nous allons analyser leurs différents courants de penser, et enfin nous donnerons notre point de vue, nos avis sur les différentes questions posées sur l’amour et la beauté dans l’œuvre. LES DIX PHILOSOPHES DU POINT DE VUE CHRONOLOGIQUE 1. PLATON (428 avant J.C) 2. ARISTOTE (384 avant J.C 3. THÉODORE (fin du 4 ème

matière vaste, je voudrais toutefois essayer de montrer qu'elle n'est hétérogène qu'en apparence l . Notre relation à l'Antiquité est faite d'un singulier mélange de familiarité et de distance et, souvent, de distance au cœur de la familiarité. Mon point de départ sera sémantique: le mot kosmos qui, passé (tardivement d'ailleurs) en français 2 , désigne la notion d'un univers organisé selon certaines lois, ne * Je souhaiterais remercier M. Raphaël Draï de m'avoir invité à réfléchir sur ces sujets

au 3e millénaire avant notre ère. Ils sont appelés Droits Cunéiformes. Ils sont apparus environ entre 3000 et 2500 av. J-C. On ne connaît pas le droit antérieur au 3e millénaire car on ignorait l’écriture. On commence l’histoire du droit avec l’écriture.   Section 1: Droits Cunéiformes.  Droits qui appartiennent à  des peuples différents. Sumériens, babyloniens, assyriens…Le lien qui existe entre ces différents droits n’est ni ethnique ni linguistique mais purement matériel. C’est un procédé d’écriture 

distingue : - esthétique (apogée de la sculpture dite parfaire, fidélité de la représentation du corps humain (Praxitène) - littéraire (théatre avec Sophoque, Echile, Euripide et philosophie avec Socrate, Aristote, Platon)- mais le point de vue des habitants as évolué :- la période archaïque est vue comme inachevée et largement dépassée- il y as donc une réévaluation de cette période en 1980 car la prééminence de l’époque classique est dictée par des critères subjectifs- on souligne

donner une vue d’ensemble de l’évolution générale du Droit, il doit montrer les racines du Droit actuel, positif. Qu’est-ce que le Droit ? C’est l’ensemble des règles destinées à régir la vie des hommes en société. Définition de Ulpien (juriste romain) : le Droit c’est l’art du bon et de l’équitable Est-ce que la morale n’est pas un mode d’organisation sociale ? La morale est un ensemble de règles qui doit régir la vie en société. On peut dire qu’ils se ressemblent puisqu’ils doivent encadrer