Point Commun Entre Rome Et Athene

l’antiquité : Jean Leclant PRELIMINAIRES : les apports de la civilisation romaine L’européen actuelle puise ses origines dans l’antiquité Les intelligences de l’occident ont puise leur littérature, philosophie et sciences dans l’antiquité. L’apport de Rome est double : les romains nous ont transmis leur propre culture et par leur admiration pour les grecs, les romains ont assuré à l’occident l’héritage de la culture grecque. L’apport est juridique : les romains ont été nommés le peuple du droit car

énorme, une assise sûre, caractérisée par sa stabilité. D'où vient Gaia ? > hésiode n’en dit rien, on suppose qu’elle est sortie de cet abîme immense mais pas de certitude et aucune preuve littéraire Divinité primordiale, ‘’ la Terre mère ‘’, est le point d’appuie de tt la création à venir (des dieux et des hommes). Oracles important dans la mythologie ( messages des dieux pour les hommes ) C quand on interroge la terre que l’oracle est le + sur, crédible. > géomancie, = divination par la Terre.

et romaine Édition illustrée de nombreuses reproductions. Paris : Éditions Garnier Frères, 1960, 516 pages. Collection : “Classiques Garnier” Polices de caractères utilisée : Pour le texte : Times, 12 points. Pour les notes de bas de page : Times, 10 points Édition numérique complétée à Chicoutimi Le 17 novembre 2003. Texte revu et corrigé le 20 février 2009. 2 Sommaire ( La table générale des matières est en fin de livre ) Introduction Mythologie

texte : Times, 12 points. Pour les notes de bas de page : Times, 10 points Édition numérique complétée à Chicoutimi Le 17 novembre 2003. 2 Commelin - Mythologie grecque et romaine Sommaire ( La table générale des matières est en fin de livre ) Introduction Mythologie grecque et romaine Les Origines L'Olympe Les dieux sub-olympiens Divinités de la mer et des eaux Les Montagnes, les Bois, les Divinités champêtres Divinités de la Ville et de la Campagne particulières à Rome Les dieux de la patrie

La place des Européens dans le peuplement de la Terre........................... 6 THÈME 2 L’invention de la citoyenneté dans le monde antique ..................10 Chapitre 2 Citoyenneté et démocratie à Athènes (Ve-IVe siècles av. J.-C.) ...............10 Chapitre 3 Citoyenneté et empire à Rome (Ier-IIIe siècle) ..................................................... 14 THÈME 3 Sociétés et cultures de l’Europe médiévale du XIe au XIIIe siècle......................................................

qui régule les rapports entre des entités politiques indépendantes. A toujours existé, depuis que des collectivités humaines se sont constituées en entité politiques indépendantes. La Grèce antique, Athènes, Spartes a apporté une contribution importante a l’affermissement de droit international, la Rome antique a également apporté une contribution importante. Le droit international a connu un apport décisif à partir du 16ème siècle, autre rythme de développement, est entré dans une nouvelle cadence

une autorité: celle du père de famille, chargé du culte des morts, devenu ainsi le premier prêtre. La famille s’étendit, devenant la yévos grecque (la gens romaine), se regroupant (la phratrie grecque, la curie romaine), adorant des divinités communes, puis s’agrégeant en tribus, jusqu’à ce qu’une divinité fût reconnue par tous : la cité est ainsi née de l’alliance des tribus, confédération à plusieurs degrés de familles. Ainsi, la cité, c’est d’abord le regroupement hiérarchisé des familles

PENSEES POLITIQUE MODERNE INTRODUCTION : Moderne : on va adopter le point de vue des historiens français, qui ne fit pas autorité au niveau mondial, à partir de 1492 jusqu'à la révolution française. On va donc travailler sur la période qui s’étend du 16ème au 19ème. C’est avec MACHIAVEL que s’opère une véritable rupture : il pense le politique en dehors des catégories de la morale religieuse. MACHIAVEL est le premier des humanistes. Il est humaniste car il propose une morale spécifiquement

de domination sur autrui. La parole revêt quasiment la même autorité que les formules rituelles religieuses. Dès le rationalisme, elle incarne la discussion, l’opposition des opinions, le débat contradictoire. Par la parole, on recherche l’intérêt commun, le juste, l’utile. L’objet de la loi peut maintenant se formuler par un discours. Dans la cité, tout ce qui ne peut pas être exprimé n’existe pas. 3) L’écriture La loi écrite apparaît tardivement en Grèce : jusqu’au VIIIe siècle av. JC, les

REPUBLIQUE ET DÉMOCRATIE I/ QU'EST CE QU'UNE RÉPUBLIQUE ? 1.Un peu d'histoire Res publica vient du latin et veut dire «la chose commune ». C’est à Rome, en effet,  que se met en place la première expérience politique républicaine en 509 avant JC  et ce jusqu’à l’avènement d’Auguste.Après une période de  souveraineté de l’aristocratie (familles patriciennes ), la plèbe acquiert  progressivement des pouvoirs de contrôle importants par l’intermédiaire de ses représentants. Dans son traité de