Point Commun Entre Rome Et Athene

l’état des libertés publiques sans une approche philosophique et historique. §1. Les droits de l’Homme avant 1789. L’Antiquité. La Grèce avec Athènes/ Rome et son Empire. La Grèce est à l’origine du droit naturel. C’est à cette période et à Athènes que nait le régime démocratique. C’est une certaine conception de la démocratie. L’égalité entre les citoyens règne. Les citoyens athéniens sont ceux qui participent à la démocratie cela ne concerne que les hommes mais pas les esclaves (des choses

naissance de classe sociale et donc la nécéssité de créer une société d'etat pour conserver les privilèges de classe - Explication sociologique : Marx Weber dans son essai : '' La ville ''. Dans cet essai il montre qu'il y a une différence radical entre la ville antique & la ville médiévale puisque la ville dans l'antiquité est toujours une reunion de la campagne à la ville. Pour lui cette articulation ville-campagne à determiné un model social particulier qui s'est épanouit dans des model social

CHAPITRE 1 : ROME ET L’INVENTION DU JUS ( -753 => MILIEU 2E av jc) C’est dans le contexte de la naissance de la République à Rome que l’on va inventer le mieux ce jus, ce droit proprement humain que l’on distingue de la parole des dieux. Section 1 : Fondation de Rome et naissance de la république §1. Naissance de la res publica Lorsque Rome est fondée, il ne s’agit que d’une Cité = polis, une royauté mais cependant, la conception que l’on va se faire des affaires de la Cité va faciliter la

occupé le devant de la scène durant près de 1000 ans, entre le Xe et le Ier siècle avant J.-C. L'art de la Grèce antique à principalement connu trois périodes stylistiques   : la période archaïque, la période classique et la période hellénistique qui reste la plus connue et avec raisons. En effet c’est grâce aux conquêtes d’Alexandre le Grand que ces oeuvres hellénistiques ont pu se répandre à travers un gigantesque empire. C’est pourquoi lorsque Rome commence à sérieusement s’imposer au IIe siècle avant

puisse constituer une catégorie autonome de la recherche. Selon qu’elles sont mariées ou non, d’origine civique, étrangère ou servile, fortunées ou non, leur position sociale, leur vie sociale, sont très différentes jusqu’à n’avoir rien ou si peu en commun. Et il en va de même des hommes selon qu’ils sont citoyens ou non, fortunés ou non, urbains ou ruraux. 1. Les femmes et leurs fonctions

politiques dans les cités grecques d’Asie Mineure (IVe siècle av. J.C., IIIe siècle après J.C.) : place, fonctions, et évolution. La région désignée durant la période antique sous le terme d’Asie Mineure ou d’Anatolie correspond généralement à la pointe territoriale est de la Turquie actuelle. Elle comprend différentes régions où les noms évoluent peu malgré de nombreuses occupations qu’elles soient grecques, perses, attalides, séleucides, ou romaines : Carie, Lycie, Ionie, Cilicie, Lydie, Phrygie

retenir 2 IV. Antoine: l’exposé : les détails 3 la jeunesse d'Antoine: 3 le capitaine, bras droit de César 3 Antoine et le rêve oriental : de 41 à la fin 3 De 40 à 31 : la fin du rêve oriental d'Antoine : des plaines de Mésopotamie à Actium 4 7 points-clés à propos de M. Antoine (83 ?- 30 avant JC) : 5 Le Cydnus 7 Antoine et Cléopâtre 7 Soir de Bataille 7 Antoine et Cléopâtre au théâtre 8 8 Antoine et Cléopâtre au cinéma 8 I . Antoine :préalables pour l’exposé 1. La nature du cursus

seuls les hommes libres et nés sous certaines conditions sont citoyens. L’ensemble des règles qui régissent la citoyenneté s’appelle la politeia, c’est-à-dire, la constitution d’une cité mais également son mode de vie. I- Les Citoyens à Athènes A- Qui est citoyen ? (conditions pour accéder à la citoyenneté, perte de la citoyenneté) Le droit de cité est un droit de naissance. Est citoyen tout individu mâle né d’un père citoyen et qui a 18 ans. Elle s’acquiert donc par la filiation,

On a cherche à protéger certaines lois jugées comme fondamentales contre des réformes intempestives. A Athènes, l’action d’inégalité doit être faite par tout citoyen qui peut attaquer au tribunal un projet de loi ou un texte déjà voté et étant inégal. Le philosophe Aristote avait fait faire par les élèves les institutions de la cité. Les grecs ont été sensibles au danger et aux contradictions entre les lois. Pour eux, les lois ne sont qu’arbitraires qui ont été faite par la loi du plus fort. Platon

Marc Aurèle (26 avril 121 à Rome – 17 mars 180, probablement à Vindobona) est un empereur romain, ainsi qu'un philosophe stoïcien qui dirige l'Empire romain à son apogée. Il accède au pouvoir le 7 mars 161 et règne jusqu'à sa mort1 qui correspond à la fin de la Pax Romana. Marcus Annius Verus (initialement Marcus Catilius Severus) prend, après son adoption par l'empereur Antonin le Pieux, le nom de Marcus Ælius Aurelius Verus. En tant qu'empereur, il se fait appeler Caesar Marcus Aurelius Antoninus