Polémarque

roi (désigné à l’origine comme le «   basileus  »puis petit à petit apparaissent les archonte, qui exercent une archée, c’est à dire une prééminence, une autorité dans la cité. On a enlevé au roi ses attributions militaires et on les a donné au polémarque, celui qui a autorité sur les affaires de la guerre, c’est le commandant de l’armée. Ces membres étaient désignés pour un temps limité, pour une année seulement. Ces eupatrides sont tous représentés dans un conseil   : l’aréopage (comité directeur

Athènes. Un enfant esclave l’arrête et dit « Ton ami Polémarque voudrait de te parler, c’est lui qui m’envoie ». Un groupe d’amis arrive avec Polémarque et parle à Socrate. Polémarque persuade Socrate de rester sur place et de ne pas aller à Atènes : « Tu vas rester avec nous. Nous sommes les plus nombreux, donc les plus forts donc les plus forts en raison ». Socrate « N’y a t il pas une autre possibilité…vous persuader de nous laisser partir ». Polémarque « Tu n’écoutes pas ce que je te dis, peut-on persuader

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énoncé « il ne faut jamais répondre à l’injustice par l’injustice » p. 217 (thèse déjà discutée dans La République en 332-b et 335b sur la question de savoir s’il faut faire du mal à ses ennemis : « ce n’est pas l’œuvre de l’homme juste que de nuire, Polémarque, ni à son ami ni à quiconque, mais c’est au contraire l’œuvre de l’homme injuste ».) La perspective ici est de refuser la logique de la vengeance et la loi du talion (œil pour œil, dent pour dent) : on ne peut rendre le mal pour le mal si l’on est

énoncé « il ne faut jamais répondre à l’injustice par l’injustice » p. 217 (thèse déjà discutée dans La République en 332-b et 335b sur la question de savoir s’il faut faire du mal à ses ennemis : « ce n’est pas l’œuvre de l’homme juste que de nuire, Polémarque, ni à son ami ni à quiconque, mais c’est au contraire l’œuvre de l’homme injuste ».) La perspective ici est de refuser la logique de la vengeance et la loi du talion (œil pour œil, dent pour dent) : on ne peut rendre le mal pour le mal si l’on est

voyant de loin nous hâter de rentrer chez nous, Polémarque fils de Céphale fit courir son petit serviteur pour nous inviter à l'attendre. Le petit, m'attrapant par-derrière par mon manteau: " Polémarque, dit-il, vous invite à l'attendre... " Alors je me retournai, et lui demandai où était le maître lui-même. " Le voici, dit-il, il arrive derrière moi. Allez, attendez. - Eh bien nous attendrons " , dit Glaucon. Et un peu plus tard arriva Polémarque, c et avec lui Adimante le frère de Glaucon, Nicératos

de bien immobilier . Il peut se marier mais les mariages mixtes sont interdit (mariage entre un Athéniens et le ressortissant d'une autre cité ). A Athènes , il va y avoir un magistrat spécifique charger des métèques et de leur rendre justice (polémarque ) Il est l'un des 10 grands archontes d'Athènes (magistrats ) , sa première fonction était de mené la guerre mais on lui a aussi donner une responsabilité judiciaire . Pour les Athéniens ce sont les autres Archontes qui s'occupent de leur problème

archers) et 800 cavaliers (sans compter les hommes non armés). Les Athéniens accoururent, sans doute par le chemin de Kiphisia-Vrana. La tradition porte leur effectif à 9 000 hoplites, bientôt renforcés de 1 000 Platéens, placés sous les ordres du polémarque Callimaque et des 10 stratèges, dont Miltiade et Aristide. Les collègues de Miltiade lui déférèrent le commandement en chef. Les Grecs s'établirent sur le versant nord-nord-est de la colline Agriéliki (près du dème Probalinthos) qui commandait le

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du mécénat des théâtres. Il donnait son nom à l'année en cours (d'où le titre éponyme). *L'archonte-roi : chargé des homicides et crimes d'impiété, il était également chargé des interdits religieux et présidait les cérémonies religieuses. *Le polémarque : Il est en charge des affaires militaires. Il a peu à peu été supplanté par le stratège. Les anciens archontes peuvent former un tribunal suprême: l'aréopage, réuni sur la colline du même nom et qui représente les riches citoyens face aux aristocrates