Polémarque

commerçants, des banquiers, des médecins. Ils ont le droit d'enktêsis pour lui permettre de devenir propriétaire. On leur concède un magistrat, un prostatès, pour les défendre. Il existe un garant par cité. Celui qui défend le métèque est l'archonte-polémarque. 2 \ Les métèques dans l'Athènes du Vème siècle av JC Le statut de métèque s'est défini au moment de la définition du statut de citoyen. Clisthène a ajouté au démos des néopolitai selon Aristote. Le premier recensement a lieu en 318-317 av JC où

installé au Pyrée à la demande de Périclès, fut un démocrate engagé, qui faillit mourir avec son frère Polémarque lors de la tyrannie des Trente et ne dut son salut qu'à sa fuite, comme il le raconte lui-même dans le discours Contre Ératosthène (discours 12). Platon en fait un personnage muet dans la République, qui se passe chez son père Céphale et avec la participation active de son frère Polémarque, et le parodie dans le Phèdre, qui commence par la lecture d'un discours supposé être de lui. Les discours

PLATON, La République, IVe av. J.-C., ed. GF (fiche réalisée par Emma G) LIVRE I  Socrate et Glaucon s’arrêtent pour dialoguer avec Polémarque, Adimante et Nicératos. Céphale se lance le premier dans le dialogue avec Socrate  : - [328e-331b] réflexions autour de la vieillesse - [331d] Qu’est-ce que la justice ? = faire du bien à ses amis/du mal à ses ennemis ? = en temps de guerre ? Non, aussi en temps de paix [333b] = justice inutile pour les usages, et utile sans usage [333d] = il est juste d’aimer

leurs confèrent les commandes de la cités (cf. rois) pendant 10ans . Les magistrats sont en grands clans, le plus grands étant les Alcméonides (instaurateur de la démocratie à Athènes) . Les archontes ont des attributions différentes : archonte, polémarque (militaire) roi (chef religieu) : ils sont 9. Les petits clans sont aristocratiques propulsent leurs chefs : capture du pouvoir est un exercice reservé a peu de gens. * L’aréopage conserve les lois (anachronisme car il n’y en a pas) , c’est

financier des cultes; l’archonte-roi détient le principal des fonctions religieuses, il dirige les sacrifices les plus anciens et juge les affaires religieuses; l’archonte-éponyme se charge des fêtes plus récentes (Grandes Dionysies, Thargélies…); le polémarque s’occupe de certains sacrifices (notamment funèbres) et veille aux Jeux funéraires, à la fête commémorative de Marathon. Mais les oracles jouent également un rôle essentiel, or l’Etat choisit des théores chargés d’interpréter leurs paroles, conduits

d'instruction. L'instruction est confiée aux magistrats qui préside les différentes cours de l'Héliée ex: pour les questions de discipline militaire ce sont les stratèges, pour le droit privé c'est l'archonte éponyme; archonte roi pour le culte; archonte polémarque pour les étrangers etc. ces magistrats vont rassembler les témoignages, ils produisent l'état de droit sur la question pour les citoyens juges. Ils doivent faire un rapport. Ce rapport doit être le plus objectif possible. -les débats. L'accusateur

justice. Socrate revient du Pirée et il est invité par Céphale, avec qui il réfléchit sur le rôle de la richesse dans l'accès au bonheur, la justice en tant que motif d'espérance et de sérénité et sur la nature de la justice elle-même. C'est Polémarque qui commence débattre sur ce dernier point, en évoquant le poète Simonide : pour lui, la justice consiste à rendre à chacun son dû. Puis intervient brutalement Thrasymaque, qui reproche à Socrate sa manière de conduire l'entretient : interroger

un/une métèque. Magistrat spécifique chargé de rendre la justice concernant les métèques ; on l’appelle le polémarque. Ils peuvent accéder aux tribunaux, ils jouissent de certains droits qu’il peuvent défendre devant un juge. Ce juge n’est pas le même que celui des citoyens athéniens. C’est un Archonte( magistrat) qui va trancher les litiges, celui pour les métèques c’est l’archonte polémarque. Parfois la cité peut délivré des distinctions honorifiques a certains étrangers, exceptionnellement la

peut épouser une athénienne : les mariages mixtes sont interdits. Jouir de droits signifie pouvoir les défendre, les faire valoir devant un juge et il y a à Athènes un juge chargé des affaires des métèques : le polémarque. A Athènes, les magistrats sont les archontes. Cet archonte polémarque est à la base celui qui mène la guerre avant de devoir s’occuper des métèques. Le métèque ne devient que rarement citoyen. On sait que par exemple la cité peut délivrer à un métèque une distinction honorifique

riches familles terriennes (géné) qui pratiquent l'esclavage pour dettes. Politiquement, le pouvoir est assuré par un roi et un conseil, l'Aréopage, aux mains des membres de ces grandes familles. Puis le roi fut remplacé par trois archontes (roi, polémarque et éponyme). Toute la période sera marquée par un développement progressif du peuple au détriment des grandes familles. Cet affaiblissement, aux origines multiples, est l'œuvre de trois personnages réels : Dracon, Solon et Clisthène. Vers 625,