Polémarque

les conflits religieux. Il va surveiller l’administration des biens et des temples. Il va juger des crimes (homicide ou crime à caractère religieux). Le magistrat qui va apparaître à cette époque est un général qui est un homme militaire. C’est Polémarque. Il va commander l’armée et assurer la sureté de la cité. Le magistrat Eponyme va donner son nom à la période pendant laquelle il exerce. Les actes sont datés du nom du magistrat. Il protégeait les faibles et avait des fonctions judiciaires. Son

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Aujourd’hui encore, la démocratie athénienne est revendiquée comme un modèle de démocratie ; c’est notamment le cas de l’activiste politique Etienne Chouard. Solon est parfois crédité de “ Père de la démocratie”. C’est notamment le cas chez Isocrate dans son discours aréopagitique “[ …] la démocratie dont Solon, que personne n'a surpassé dans son zèle pour les intérêts du peuple, a été le législateur”. Cependant, la figure de Solon qui nous a été transmise s’est construite au cours des siècles :

responsables de la garde du trésor, des temples, le feu sacré. 3) Les magistrats et le pouvoir de gérer : les archontes et stratèges. Il y a à Athènes 10 Archontes et 10 stratèges, les archontes sont tirés au sort pour un an : le basileus, le polémarque, l’éponyme, les thesmothètes etc. Les stratèges sont élus pour un an : les chefs militaires et politiques de la cité, tels Périclès, Cimon, Nicias etc. Tous les magistrats sont recrutés dans les 2 classes censitaires les plus fortunées.

interdit aux Athéniens de modifier ces lois. Il est parti pour 10 ans et pour ne pas subir de pression pour ne pas subir de pression. L’organisation de l’ancienne institution antérieur à Dracon , les magistrats les plus importants étaient le roi , le polémarque (général) , l’archonte ( magistrat , éponyme). La magistrature la plus ancienne est celle du roi , c’est comme ceci qu’Aristote décrit l’ancienne magistrature. Les nobles ont trouver qu’ils avaient perdu trop de richesses et les pauvres eux pas

distingue les archontes sous différentes dénominations: Le polémarque: c'est l’archonte en principe chargé d’affaires militaires. Au 7e siècle, c’était un agent de la cité élu pour représenter le roi en tant qu’agent avec attributions militaires. Le polémarque a été important jusqu’au 5e jusqu’à la bataille de Marathon. Son rôle a ensuite disparu car l’armée athénienne a changé: Athènes est devenu une cité maritime et le polémarque n'ayant pas ces connaissances, les commandants de la marine

l'administration des biens et des temples. Il va avoir une juridiction à caractère religieux. Il va juger les homicides et l'impiété (mépris pour la religion) à caractère religieux. Il y aura un autre magistrat élu chef militaire qui est Le général Polémarque, qui va commander l'armée et va assurer la sureté de la citée. Puis il y a un magistrat qui s'appelle Éponyme, qui va donner son nom à la période dans laquelle il va exercer son mandat. Le conseil est constitué par les anciens magistrats. Les

puissant que par le passé. Il a laissé la place à l’aristocratie. Il y a une oligarchie avec trois pouvoirs distincts mais égaux qui c’est mise en place : • le roi (pouvoir religieux), • l’archante (le pouvoir) • le polémarque (le chef des armées). Ces trois personnages principaux sont assistés de six législateurs ainsi que d’un secrétaire. Création de l’Agora - Le pouvoir est basé sur la négociation. La mythologie dans laquelle tout les Dieu sont égaux, est

Celui-ci a des prérogatives religieuses, gardien des traditions, mais aussi judiciaires : il intervient notamment pour les affaires d'impiété.    Le pouvoir politique revient à l'archonte éponyme. Le troisième est le chef de l'armée avec le titre de polémarque : le chef de guerre.        B) l'organisation de la communauté civique    Les Athéniens étant des Ioniens, leur communauté de citoyens est divisée en 4 tribus (La population est groupée en quatre tribus, qui portent les noms des fils légendaires

JUSTE PAR L'ÉGALISATION DES TÂCHES DES AUXILIAIRES, HOMMES OU FEMMES, ET LA COMMUNAUTÉ DE LEURS ENFANTS. NÉCESSITÉ DE LA VENUE AU POUVOIR DE PHILOSOPHES-ROIS - INTRODUCTION(449a-451c, pp. 203-205) L'entretien est brusquement interrompu par Polémarque et surtout Adimante puis Glaucon qui supplient Socrate de laisser pour l'instant de côté le problème des institu­tions. Ils lui demandent de revenir au rôle des femmes dans la Cité et de décrire la conception de la prise en charge des tout jeunes