Politique 1789

mais être propre et authentique. A sa naisssance il acquière la liberté qui lui est dû. 1789: Révolution française, l'homme est libre et égaux en droit. Chaque être puisqu'il est également libre n'est pas plus qu'un autre homme, ni moins. Légalité dans le non-droit est importante. La liberté et l'égalité est souhaitable chez un individu. Aucunes égalités ne pourraient jamais stopper la liberté de chacun. En 1789, découle un changement déssisif du droi privé du droit des hommes. Cette liberté veut

française de 1789. C’est une période très instable dans l’Histoire de la France. Finalement c’est la République qui s’impose en 1879, neuf après sa proclamation, et entraine un véritable enracinement de la culture républicaine au sein de la population française. En quoi la culture républicaine consiste-t-elle et comment s’est-elle diffusée en France ? La culture républicaine est un des héritages de la Révolution française de 1789. En effet, un des buts de cette nouvelle culture politique est d’appliquer

qu’un état fonctionne, il lui faut 3 séries d’institutions. Les premières, les institutions politiques (= institution dont la fonction est de diriger, d’impulser les principales politiques, de diriger un état, qui participe de près ou de loin à l’élaboration de la loi). Ensuite, les institutions administratives dont l’objet, leurs principales fonctions sont, l’application, l’exécution des institutions politiques. Puis les institutions juridictionnelles qui tranchent les litiges qui interviennent dans

juin 1789, prenne le titre d’ « Assemblée nationale ». Le 19 juin, le clergé, qui compte une forte minorité de curés sensibles aux problèmes des paysans, décide de se joindre aux députés du tiers état pour la vérification des pouvoirs. Ils prononcent le serment du jeu de paume. Ils s’engagent à ne pas se séparer avant d’avoir donné une Constitution écrite à la France, elle se proclame Assemblée nationale constituante. S’ensuit la révolution et la prise de la Bastille. Les militantes de 1789 sont

A. La souveraineté de la nation : En 1789, l'Assemblée constituante établit les libertés fondamentales : liberté de la presse, de culte, de réunion, d'association. Un esprit nouveau souffle sur le pays : on discute de politique à l'assemblée, mais aussi dans les clubs comme ceux des jacobins ou des cordeliers à Paris, un peu partout, les journaux de diverses tendances politiques se multiplient. De 1789 à 1791, l'assemblée constituante élabore aussi la première constitution française, qui est

Siècle des Lumières. Qu'est ce que le siècle des Lumières ? Le siècle des Lumières débuta en principe au lendemain de la mort de Louis XIV, en 1715, et prit fin à l’avènement de la Révolution française en 1789. Cette période se caractérise, d'une part, par un fort mouvement de remise en question ainsi que par l'établissement d'une plus grande tolérance et, d'autre part, par l'affaiblissement de la monarchie, suivi de la fin de la suprématie française en Europe et du début de la prépondérance

le 5 mai 1789, le début du processus d’émancipation du peuple, et le coup d'Etat du 18 Brumaire An VIII, instauré par Napoléon Bonaparte, qui marque la fin de la suprématie de la représentation parlementaire. Par ailleurs, par le terme d’excès nous devons comprendre à la fois les excès de pouvoir et les excès de force et de violence. La Révolution française, qui a vu le renversement de la monarchie et l’établissement de la république, est une période de profondes transformations politiques et sociales

sujets attendaient un à la fiscalité ordinaire suite à la pression fiscale des temps de guerres). Mais le roi disposait de moyens pour les faire coopérer en les nommant, par exemple, à la cour ou en leur offrant un emploi qui avait une fonction politique, ce qui était vu comme une récompense, une distinction honorifique qui permettait au roi d’entretenir la loyauté de sa noblesse dont il avait besoin pour relayer son autorité dans les provinces. A partir de la fin du XVIème siècle, servir le roi

ces cas transforme cette proposition en lois. Les chambres se sont arrogé un pouvoir d'initiative en matière législative. En 1789, la bile va consacrer de nouveaux principes: l'annualité du vote de l'impôt et suppression de l'essentiel des prérogatives royales : pouvoir de voter seul un lois et la seconde le pouvoir qu'il avait de suspendre une lois existante. Après 1789, on peut dire que les chambres vont siéger chaque année, les lois ne peuvent adopter qu'après avoir été voter par les deux chambre

Lors de la réunion des Etats généraux le 5 mai 1789 le débat politique se développe et la caricature s'en fait l'écho. Elle est d'abord allégorique et met en scène les trois ordres sur le mode de la comédie : l'ecclésiastique, le noble et le représentant du tiers-Etat. Il s'agit ici d'une allégorie du "peuple briseur de ses chaînes" : un noble et un abbé fuient, horrifiés à la vue d'un homme du tiers-Etat qui se réveille de son "cauchemar". Il échange les chaînes qui l'ont opprimé contre des armes