Politique nationale

fait de l'Art. 11 C., soutient l'idée qu'une telle révision peut être opérée selon ce dernier article. La classe politique est vent debout contre un tel « détournement de procédure », le président du Sénat de l'époque, M. Gaston Monnerville allant même jusqu'à qualifier la décision du Chef de l'État de « forfaiture ». Le Premier ministre Georges Pompidou présente à l'Assemblée nationale le projet de loi en question sur la base de l'Art. 11 C., les députés déposent une motion de censure qui obtient

formation approfondie : ■ Visite d’étude en France, dans la Vallée de la Loire : Blois et Orléans l4 ■ Que sont-ils devenus ? Nouvelles des anciens stagiaires de l’IIPE 14 Activités de l’IIPE 15 ■ Université d'été 2007 15 ■ Forum 2007 sur les politiques éducatives 15 Publications de l’IIPE 16 La Lettre d’information de l’IIPE est publiée trimestriellement en anglais, espagnol et français, et semestriellement en russe. Toute correspondance doit être adressée à la : Rédactrice en chef, Lettre

A)Définition ☛ Lire l’introduction, page 115 du manuel. Instrument d’échange, la monnaie est un actif liquide qui permet de mesurer la valeur des biens et des services et peut-être conservé sans perdre de sa valeur. La monnaie a aussi un rôle politique et social. Qu’est-ce qu’un actif liquide ? ☛ Lire le document 1 « La monnaie est un actif liquide » et répondre aux questions 1, 2 et 3. Un actif est dit « liquide » s’il est immédiatement utilisable comme moyen de paiement. On parle

La nation appartient au domaine de l’imaginaire. Elle est un « artefact culturel » [1], qui permet de penser l’unité de la communauté nationale, c’est-à-dire l’unité d’une population sur un territoire donné. La nation, qui se donne comme une réalité immuable est le fruit d’une création culturelle que l’on peut étudier [2]. L’imaginaire national désigne cette construction culturelle qui permet de penser et de se représenter la nation. Le Mexique post-révolutionnaire se caractérise par l’élaboration

La révolution n’a pas d’unité en terme juridique. Cette période est une période qui symbolise le nouveau régime. Cette révolution veut être un « renouveau » juridique, politique et social. Dans les faits, cette ambition a été incarnée par une succession de régimes différents les uns des autres et surtout ce renouveau s’est fait dans la douleur et la violence particulièrement en matière de droit constitutionnel. Cette période se caractérise par son incapacité à trouver un régime stable. En 10 ans

de l’emploi alloué aux activités primaires ou le manque d’accès à certains équipements. De l’autre côté le terme « crise » est un nom féminin, qui peut signifier entre autres une période difficile, situation préoccupante, on parle d’une crise politique, une crise sociale. Il n’a pas une seule définition claire et précise, il existe des confusions sur ce terme. On parle de gestion ou de communication de crise, mais peu de personnes y mettent un sens précis sans doute parce qu’elles désignent par

Politique africaine n° 79 - octobre 2000 153 Catherine Boudet Émeutes et elections à Maurice La mort de Kaya, aléa ou échec de la construction nationale? La mort en prison du chanteur Kaya, en février 1999, a déclenché à l’île Maurice les premières émeutes que le pays ait connues depuis son indépendance. Cet article souligne l’enjeu de ces violences dans le processus de construction nationale mauricienne, écartelé entre l’idéal de la «nation arc-en-ciel » et le modèle national unitaire

lucratif (intérêt général) SEANCE 1 – LA COMMUNICATION PUBLIQUE C'EST QUOI ? → Thématiques abordées : Historique de la communication publique : à partir de quand a-t-on commencé à la définir comme telle ? Différenciation avec la communication politique : deux notions certes complémentaires mais à ne pas confondre. Périmètre de la communication publique : de la prise de parole d'une institution publique aux communications d'intérêt général. → Définition : Définition sémantique : du latin communicare

et le début du processus de redemocratização, constitue une rupture. Les autorités politiques brésiliennes prennent alors conscience que leur État-continent offre des potentialités énormes mais peu valorisées en matière de développement touristique. Au début des années 1990, le gouvernement Cardoso définit une nouvelle « Politique Nationale du Tourisme », soucieuse de créer une dynamique de développement national. Pour y parvenir, il réforme l’Embratur (Entreprise brésilienne de tourisme créée en

citoyenneté, qui permettrait d’en dégager l’unité de sens. L’introduction montre ainsi que la notion doit être, dès l’origine, entendue triplement : au sens juridique, le citoyen est sujet de droit (droits civils et politiques) ; le citoyen est également le principe de légitimité du politique ; la citoyenneté est enfin la source du lien social. Mais la notion est complexe, et riche d’un très long héritage. Schnapper montre en effet comment le concept est inventé en Grèce antique, pour distinguer le citoyen