Politiques Sociales Au 19eme Siecle

qu’au début du 19ème siècle, où s’enchaînent innovations et inventions, avec notamment la Machine à Vapeur, de [a=http://fr.wikipedia.org/wiki/James_Watt] James Watt [/a], vers 1782. La Révolution Industrielle se définit comme étant le passage d’une économie à forte dominante agraire, à une économie industrielle. La société touchée par ces changements est en forte mutation, les conditions de travail vont considérablement se transformer, pour finalement laisser place à deux classes sociales qui s’opposent

(nationalisme dans Europe impérialiste) L'Europe de 1913 domine le monde: colonisation (vastes territoire sous la dépendance politique d'Etats européens) Sur un modèle centre/périphérie, expression de Roger Brunet: un "système dans lequel un noyau donne des impulsions, drenne des richesses des périphéries qu'il capitalise à son profit et y exerce une surveillance politique et économique"Impérialisme: volonté d'un état d'étendre sa domination à

Les politiques sociales couvrent des domaines si larges que tout individu, quelle que soit sa position sociale, en est plus ou moins dépendant. Mais l’on s’accorde souvent à n’identifier les politiques sociales qu’à un ensemble de mesures et de dispositions visant à traiter des « problèmes sociaux », ce qui est très réducteur avec des relents péjoratifs. On peut considérer que les politiques sociales relèvent des pouvoirs publics qui élaborent des politiques en vue de répondre à ce que l’on appelle

de travailler dans les usines et les entreprises. Mais l'Italie a du mal à rattraper le retards laissé par les allemands ou les anglais notamment à cause d'un manque de matières énergétiques comme le charbon qui est essentiel à cette période. Au 19ème siècle, l'économie de l’Italie du nord, comme dans l’Italie entière, se porte très mal, c'est une grave période de crise caractérisé comme les années les plus noires de l'économie italienne. Elle est du à la rupture commercial avec la France, une crise

monarchie française. En effet, en affirmant qu’elle tient son pouvoir directement de Dieu, elle se pose, la monarchie de droit divin, comme démocratique. Or à la fin du 18 ème, la baisse du sentiment religieux, l’apparition de nouvelles théories politiques contrarient le caractère divin de la démocratie. On va tendre à remettre en question les fondements de l’autorité royale. Les critiques sont d’autant plus faciles que les principaux organes du gouvernement royal sont loin de fonctionner correctement

Formation Directeur d'Etablissement de l'Economie Sociale et Solidaire. Promotion 17 Fiche de lecture « Histoire des Centres Sociaux: du voisinage à la citoyenneté » Robert Durand éditions Syros 1996. 262 pages. I – L'auteur: Robert Durand a été conseiller technique à la direction de l’action sociale de la Caisse nationale d’allocations familiales. Il a été également délégué membre du secrétariat national de la Fédération des centres sociaux et socioculturels de France. Aujourd’hui retraité

académique à vue le jour au 17ème siècle et est associée au droit de l'homme, mais il a fallut un questionnement sur l'homme avant cela. Quand on parle d'anthropologie, on parle d'une branche : sociale et culturelle → tout ce qui touche à l'homme. Elle appartient au domaine des sciences sociales. Nous pouvons décomposer le terme anthropo = l'homme ; logie = science = l'étude de l'homme par l'homme, étymologiquement le terme ne nous apprend pas grand chose. Pendant le siècle des lumière → Fin du 17ème

– Le droit de grève en France A – Contexte socio-historique Le 19ème siècle voit apparaître la grève comme une réalité durable dans le monde du travail et non pas comme un événement sporadique et isolé durant les siècles précédents (Cf : la grève des ouvriers du livre à Lyon en 1542 qui paralysa toute la profession, démontrant alors la puissance de cette corporation qui sera de tous les combats au 19ème siècle). Même si les revendications sont multiples (durée du temps de travail

Définitions A-   La culture • Vient du latin colere, qui signifie cultiver, habiter et vénérer. Renvoie initialement à l’action de travailler la terre, et par extension les esprits. Forte dimension sacrée, qui ne disparaît qu’à partir du 16ème siècle. • Il existe de multiples définitions du mot culture. Dans notre raisonnement, être cultivé = « être en quête perpétuelle de », faire l’effort de comprendre l’autre… B-   Culture individuelle et culture collective • Culture individuelle : ensemble

allègement de la loi ANTITRUST. Est-ce qu’il n’y a qu’à partir des classiques qu’ont à parler d’économie ? Etymologie, Economie -> IKOS (=gestion de la maison) Aristote, la science de l’économie est subordonnée à la science politique Grecque = POLIS = Politique On parle d’économie depuis la Grèce antique. Il faut limiter le commerce. Le discours économique à eu du mal à s’imposer. Une crainte d’une accumulation. Les échanges à limiter. A partir d’Adam SMITH, il ne faut pas craindre