Polybe Livre 6

et ce tribunal est une émanation de l’ecclésia ; au sein de l’ecclésia on tire au sort les membres au nombre de 6000 chaque année pour en faire des juges du tribunal de l’Héliée. Cependant pour être jugé tiré au sort il faut avoir plus de 30 ans. Les 6 000 Juges se répartissent en 10 tribunaux.Perçoivent le misthos, et à leur entrée en fonction, ces juges appelés les Héliastes prêtent un serment dans lequel ils s’engagent : à respecter la constitution et les lois ; à ne pas prononcer l’abolition des

automatiquement en dehors de la cité par crainte d'intervention du militaire. Reste les «comices tributes», cela vient de comment ils se réunissent, la bases est ici strictement territoriale, on ne tient pas compte de la richesse, les tribus sont a partir du 6 ou 5eme siècle, elles résultent des découpages territoriaux, au départ très peu , on passe de 3 à 31 tribus au IIIeme siècle avec JC, système le plus égalitaire. Les tribus on une grande importance dans tout la cité romaine. Ces tribus sont la 3eme

helléniques. on regrette cependant de ne pas avoir le traité écrit par Aristote. on a deux auteurs plus récents: Plutarque (vie de Lycurgue, même si étalement du mythe dans tous ses aspects) et Pausanias (description de la Grèce, où il consacre le livre 3 à Sparte) Opposition sparte/Athènes : sparte offre un modèle d'organisation intérieure très différent de celui d'Athènes (oligarchie vs démocratie). pour comprendre le monde grec antique, il faut se persuader de ne pas l'étudier à travers

—fondé, lui, sur la puissance profane. Ce qui caractérise la souveraineté de la puissance est sa dimension profane historique, c'est-à-dire humaine. L'État est de fondation historique et repose sur la « force et la violence » (I. 6) [1]. Dans l'État, la puissance se pose [6] elle-même, elle est cause de soi ; en un mot, elle est substantielle, elle existe et subsiste par soi. Il y a donc souveraineté si, et seulement si, la « loi de nature et de Dieu », comme dit Bodin, cesse d'être constitutive de

là est définitive. Au milieu du 6e s, aucune fortune ne pouvait atteindre 1 million d’as. Elle répartie la population de Rome selon leur fortune, concerne seulement les citoyens. - classe équestre : les plus riches, =18 centuries dont 12 juniors et 6 seniores. Le cens n’a que peu d’intérêt à l’époque de Servius. Les plus riches ont les meilleurs équipements. Mais ceux qui sont les moins avantagés et les plus nombreuses, n’ont presque rien. Les prolétaires ne comptent que dans leur capacités à se

archontes. Un archonte éponyme (il donne son nom à l’année), un archonte polémarque (celui qui commande à la guerre) et un archonte-roi (il a hérité des attributions religieuses du roi qui existait auparavant). Ces trois archontes vont être assistés par 6 autres magistrats, les thesmothètes, gardiens des lois. Ils sont élus parmi l’aristocratie. Les magistrats sont des membres de l’aristocratie. Les anciens magistrats forment ensuite un conseil : l’aréopage, qui tient conseil sur la colline d’Arès, dieu

maître. Aristote a concentré son attention sur l’expérience sensible de la cité plutôt que de mener des recherches sur le monde des idées. Des écrits sont attribués à Platon. L’éthique a Nicomaque è présentation d’une étude sur le Bonheur, la vertu. Le livre 5 concerne l’étude de la justice et du droit. Aristote s’intéresse à la meilleure constitution possible. Constitution adaptée à l’essence de l’homme ainsi qu’aux conditions variables de la vie en société. 3ème ouvrage : Rhétoriques traite des oratoires

nombre Un seul pour le bien de tous démocratie isonomie aristocratie compétence monarchie efficacité pour son bien propre démagogie démesure oligarchie discorde tyrannie atteinte aux valeurs D'après Hérodote ( ρόδοτος Ἡ ), l'Enquête ( στορίαι Ἱ ), livre III, 80-83. Les principes de la démocratie athénienne sont : - l'isonomie (ίσονομία), la même loi pour tous ; - l'iségorie (ίσηγορία), l'égalité du droit de parole ; - l'isocratie (ίσοκρατία), l'égalité dans l'exercice du pouvoir ; - l'autochtonie

charge de sa nièce, Caroline). C'est également, au printemps de cette année que commence sa liaison houleuse et intermittente sur une dizaine d'années avec la poétesse Louise Colet. Jusqu'à leur rupture — sa dernière lettre à Louise Colet est datée du 6 mars 1855 —, il entretiendra avec elle une correspondance considérable dans laquelle il développera son point de vue sur le travail de l'écrivain, les subtilités de la langue française et ses vues sur les rapports entre hommes et femmes. Gustave Flaubert

Bianciardi – Cours de Lettres. À défaut de lire la monumentale autobiographie de Chateaubriand, Les Mémoires d’Outre Tombe, on peut prendre plaisir à lire la biographie sentimentale que Jean d’Ormesson a consacrée à cet auteur et qui a été publiée au Livre de Poche. Cet ouvrage a fait l’objet d’une adaptation pour le petit écran en 1986 où le rôle de Chateaubriand était interprété par Francis Huster. 1) INTRODUIRE Le texte que vous m’avez demandé d’analyser fait partie d’un groupement consacré à l’écriture