Pomerium

militaires qui renvoie à des régions d'exercice de ce pouvoir. Impérium Domi = à la maison, pouvoir civile qui s'exerce à l'intérieur de la ville de Rome, interdiction pour les armée de rentrer dans la cité. Impérium militaire à l'extérieur du Pomérium = contrôle des armées romaines, de provinces etc. Impérium, pouvoir supérieur de grande ampleur, qu'il est capital de mobiliser pour Auguste. Néanmoins, l'Impérium d'Auguste à certaines irrégularités par rapport à la tradition républicaine. Il

civilisation, il doit donc être sacrifié. Romulus, pour progresser, doit tuer celui qui le retient.   Pour les Romains, les limites sont très importantes, ils les appellent la ROMA QUADRATA. A l'intérieur des ces limites, il y a un espace sacré : le POMERIUM. Il est d'ailleurs interdit de porter des armes a l'intérieur de celui-ci car il est le lieu sacré du droit civil.               2eme § :   Organisations institutionnelles de la Royauté et les sources du droit.                           A) Les

vrais rois de Rome sont les rois étrusques.
 La ville a été fondé selon un rite religieux importé d'étrurie. La fondation d'une ville respecte plusieurs étapes : ⁃ ⁃ prendre les auspices Tracer un cercle autour de la future ville que l'on appelle le pomerium délimite l'enceinte sacré de la ville. À l'intérieur le pouvoir est exclusivement civil. Il consiste essentiellement dans l'activité juridictionnelle. On parlera « d'imperium domi » (donc jamais de pouvoir militaire) seulement rendre la justice.

Aurélien), si la ville s’ouvre, c’est parce que l’Empire romain a été l’instigateur de la paix perpétuelle. Rome, selon la légende, héritée d’un rituel étrusque, aurait été fondée le 21 avril 753 avant Jésus-Christ, à l’intérieur du sillon sacré (pomerium), délimitant un espace quadrangulaire (templum), creusé par Romulus à l’aide d’un soc de bronze tiré par un taureau blanc et une vache blanche. Surtout, il faut dire que cette ville conquérante deviendra celle du jeu et de la consommation. C’est

deux frère. Tite-Live dis que les deux frères ce rendent compte que la souveraineté ne peut être partagés. D'autre récit disent que Romulus tue son frère car il n'a pas respecter le fait qu'on ne rentre pas en armes dans la cité. Si à l'intérieur du pomerium on ne fait plus le droit par la violence, il y a l'apparition du bâton pour corriger, c'est le début du droit romain. Dans ce moment de fondation, ces familles nouvelles, il nous dis qu'il y en a eu 50 qui se serai regrouper autour du premier roi

la fin de l’idéal du citoyen soldat qui ne suffit plus. S’en suit un conflit entre Marius et le sénat qui finit par son assassinat en -90. 
Sylla joue un grand rôle dans la conquête de l’Orient. Il fait entrer son armée dans Rome, interdit par le pomerium dans les années 80 et il dresse des listes de proscription, des «ennemis» de la République, guerre civile. Il devient dictateur, statut donné lorsqu’il fallait triompher d’une situation exceptionnelle. Sylla élabore une dictature pour refonder la

effet, il incarne le passé et l'incapacité à progresser. De ce fait il doit mourir pour laisser Romulus poursuivre sa mission. Le sillon fondateur marque les limites de la ROMA QUADRATA. Ce lieu à l'intérieur duquel les règles s'appliquent est le POMERIUM. L'organisation institutionnelle et les sources de la royauté Conséquences politiques de la légende Romulus devient le premier roi de la ville. Afin de peupler sa ville Romulus va ramasser les mendiants, les vagabonds, les criminels en fuite

porţile, aparţin într-un anumit fel dreptului divin . — Digesta, I, 8,8: că zidurile sunt sfinte; ibid., 11: Dacă cineva va vătăma zidurile, să fie pedepsit cu capul. 14. Varro, V, 143: După aceea cel care făcea, întemeierea cercului oraşului... numit pomerium, unde se stabilesc auspiciile oraşului. Citii pomeriumului stau în jurul Romei. Titus Livius, I, 44: pomeriumul, locul pe care etruscii îl consacrau atunci când trebuiau să întemeieze oraşe, după ce au fost consultaţi augurii, în hotarele stabilite

étaient groupés en collèges sacerdotaux : augures, pontifes, féciaux … L’espace civique était sacré, interdit aux porteurs d’armes, outils de mort. Il était délimité par une enceinte imprégnée de tabous, d’interdits, le pomerium ( post murum ou derrière le mur ). Les décisions importantes et les évènements publics devaient être précédés de la prise d’auspices, d’interrogations des dieux, par les magistrats et les prêtres habilités à questionner les dieux ( auspicium ou