Ponge Le Feu

par excellence 249 . Cette oeuvre absurde est possible, mais pour cela, « le plus absurde des personnages qui est le créateur » 250 doit respecter certains « commandements de l'absurde » 251 , sans quoi il y aura trahison. Le Parti pris de Francis Ponge serait l'exemple de cette oeuvre absurde 252 . Voyons ces lois camusiennes d'une création absurde et un exemple de créateur absurde, Dostoïevski 253 . 1. Ses commandements - Incarner l'absurde. Tout ce qui a été découvert dans l'absurde doit figurer

romanesque. Et les deux moments peuvent être interprétés comme volonté à pulvériser et volatiliser leur présence. Nous citons la Recherche: «Devant moi, comme ces prestidigitateurs qu’on aperçoit intacts et en redingote dans la poussière d’un coup de feu d’où s’envole une colombe, mon salut m’était rendu par un homme jeune, rude, petit, râblé et myope, à nez rouge en forme de coquille de colimaçon et à barbiche noire. J’étais mortellement triste, car ce qui venait d’être réduit en poudre, ce n’était

excellence [249]. Cette oeuvre absurde est possible, mais pour cela, « le plus absurde des personnages qui est le créateur » [250] doit respecter certains « commandements de l'absurde » [251], sans quoi il y aura trahison. Le Parti pris de Francis Ponge serait l'exemple de cette oeuvre absurde [252]. Voyons ces lois camusiennes d'une création absurde et un exemple de créateur absurde, Dostoïevski [253]. 1. Ses commandements - Incarner l'absurde. Tout ce qui a été découvert dans l'absurde

presque complètement, qu'il s'élève au-dessus des idées qu'il y a mises, qu'il ne le comprenne même plus » ? 3) L'œuvre d'art échappe-t-elle à l'artiste après sa création? ART F12 SUJET NATIONAL 1987 ALAIN « Le miracle de la peinture, c'est que ce feu de société, ce reflet d'opinions et de jugements, chose par excellence mobile et décevante, fait un objet durable et désormais immobile. Cette âme, par exemple la Joconde, ou la Vierge du Mariage, cette âme est à saisir ; elle ne se dérobe point ; mais

fait ni l'étude, ni l'analyse de cette période. Ce qui l'intéresse ce sont les différentes réactions des gens dans des situations critiques. La révolte de Dora se traduit, pour lui, par sa fuite du pensionnat : cette ville de décembre 1941, son couvre-feu, ses soldats, sa police, tout lui [à Dora] était hostile et voulait sa perte. A seize ans, elle avait le monde entier contre elle, sans qu'elle sache pourquoi. D'autres rebelles, dans Paris de ces années-là, et dans la même solitude que Dora Bruder

plus de loi que le nom, sans en avoir réellement la force ni la valeur. La loi n’est loi, autrement dit, que lorsqu’elle défend le bien commun à tous les citoyens. Ainsi, dans le cas d’une ville assiégée, la loi peut obliger les habitants au couvre-feu, des lumières brillant dans la nuit constituant pour l’ennemi des cibles faciles ; elle peut les contraindre à descendre dans les caves lorsque sonne l’alerte, pour les protéger des bombardements susceptibles de faire s’écrouler les maisons ; elle peut

curiosité sont précisément liées à une esthétique romantique qui a valorisé la genèse et voulu retrouver l'"energeia" de la production dans le produit achevé. Cela va de la publication des "brouillons" par l'auteur lui-même (cf. La Fabrique du pré de F. Ponge) jusqu'à la confusion entre l'œuvre et ses propres conditions de genèse (La Recherche du temps perdu). Avant cette période les oeuvres évoquent peu les rites génétiques qui les ont rendues possibles ; ce faisant, les auteurs présupposent une définition

appartenant à une même aire culturelle, l’histoire ne requiert aucune sorte de connexion. Leur appartenance à une aire culturelle commune, ou tout simplement linguistique, suffit à les rassembler chronologiquement. Hugo, Céline, Voltaire, Breton, Ponge et Chateaubriand appartiennent à l’histoire littéraire française. Un rassemblement aussi hétéroclite ne fait pas sens dans une tradition. Le présupposé d’une tradition requiert d’éliminer des rapprochements non motivés. Il oblige à anticiper l’unité

s’arrêteront que lorsqu’ils auront tout compris. Quelque/quelques/quels que/quelles que tentés qu’ils soient de s’amuser, ils demeurent tous/tout/toutes à leur/leurs affaire. » 23 IV- De l’utilité de la ponctuation « Le pain », extrait de Francis Ponge, Le parti pris des choses, 1942 la surface du pain est merveilleuse d’abord à cause de cette impression quasi panoramique qu’elle donne comme si l’on avait à sa disposition sous la main les Alpes, le Taurus ou la cordillère des Andes ainsi donc

Merimée, P. : Carmen. Mateo Falcone. Colomba. Moliere : Les Femmes savantes. L’École des femmes. Pagnol, M. : L’Eau des collines (2 vol. : Jean de Florette ; Manon des sources). Racine : Andromaque. Romains, J. : Knock. Rosny Ainé, J.H. : La Guerre du feu. Rostand, E. : Cyrano de Bergerac. Rousseau, J.-J. : Les Confessions (livres I et II). Saint-Exupéry, A. de : Vol de nuit. Sand, G. : La Petite Fadette. Sarraute, N. : Enfance. Supervielle : Le Voleur d’enfants. Tardieu, J. : Un mot pour un autre. Vallès