Positivisme Et Determinisme

traditionnelles s’oppose à l’égalitarisme moderne (Tocqueville). Au poids des croyances et de la tradition va s’opposer la rationalité (Weber). A la toute puissance du religieux va se substituer la toute puissance de la science (A. Compte et le positivisme). Au holisme des sociétés traditionnelles va se substituer l’individualisme des sociétés modernes (Durkheim). A la violence se substitue une volonté de maîtriser la violence, de pacifier (Elias). Tradition Modernité Temporalité privilégiant

Section 3 De la scolastique au thomisme 29 §1. Le naturalisme scolastique 29 §2. Thomas d’Aquin 30 §3. Les doctrines volontaristes des XIVeme et XVeme siècles 32 Chapitre 3 Les écoles modernes du droit naturel et la genèse du positivisme juridique 35 Section 1 La pensée juridique au « Grand Siècle » : raison, morale et liberté 35 §1. Matrice commune et variantes à l’anglaise 35 §2. L’Etat de Nature et nature de l’Etat- l’école moderne du droit naturel 38 Section

ces méthodes de recherche de quantitatives comme nos prédécesseurs. Nous verrons dans cette première partie que l’approche épistémologique retenue par le chercheur conditionne pour une part la méthode mais qu’à cela peut s’ajouter un certain déterminisme lié à la visibilité de l’objet de recherche. 4 Nous conclurons en montrant que l’hybridation systématique des méthodes de recherche se traduit par une entrée massive de la quantification dans les méthodes à l’origine qualitative. 1.1. Positionnement

Ce qui arrive aux individus n'est pas forcément voulu – mais tant que l'on a pas compris les raisons individuelles, on ne peut pas comprendre les phénomènes : on part des résultats pour remonter aux origines. Courants opposés : Le positivisme : on ne regarde pas du tout les individus. La transposition : s'intéresse aux phénomènes sociaux et aux raisons/préférences sans se pencher sur le contexte. Règle : il est très compliqué de comprendre les raisons de quelqu'un alors qu'on est

défatalisation conduit l’historien à faire retour sur les situations singulières pour tenter de les expliquer sans présupposer un déterminisme a-priori. C’est la démarche que préconise le philosophe, membre du CREA, Alain Boyer. Il étaye sa critique radicale du positivisme à partir des oeuvres de Weber et de Popper selon plusieurs axes. En premier lieu, et contrairement au positivisme, il considère que ce qui n’est pas scientifique n’est pas pour autant dénué de sens, et que la réalité observable ne recouvre

absurdes comme pour le vote ou qu’il poursuit des fins qu’il ne désire pas avec la cigarette par exemple) - faire des actions non logiques le champ d’action de la sociologie THEME = Analyse des actions de type complexe Sociologie, science des déterminismes sociaux ? (page 34) Ici l’auteur prend pour exemple Durkheim (Le Suicide) qui selon lui recherche d’abord les causes sociales des phénomènes qu’il étudie comme le suicide qui est selon lui le résultat de l’égoïsme (individualisme) et l’anomie

République, on s’intéresse à la cité. Aristote la Politique est le 1er rédacteur de science politique, volonté de dresser typologie politique. Science émergeante, au milieu XXème, elle commence à s’affirmer en tant que telle. Pierre Ford : « Fille du déterminisme spécifique : autonomisation progressive de la catégorie du politique et l’affirmation d’une administration moderne et la diffusion de la démocratie » XIXème siècle apport de différentes sciences sociales à la science politique. Double tradition

l’élaboration du code civil, l’idée d’un droit universel et immuable, au moment où l’on a élaboré, était unanimement admise, mais au fil du 19e siècle, la théorie du droit naturel va être très vivement contestée, car c’est le moment de l’émergence du positivisme. §2 : La critique du droit naturel On a reproché au droit naturel d’être irréaliste et inutile. A. La critique de l’irréalisme Remet en cause l’existence même du droit naturel. Pour ses détracteurs, ce droit naturel, unique, universel

référence) ( voir aussi partie critique, texte d’Auguste Comte. Lecture du polycopié –extrait de Mythes , Rêves et Mystères – Note : ces modèles concourent à la formation de la personnalité, mais ne constituent pas un déterminisme ; ils demeurent soumis au contrôle de la conscience et de la raison. ( (En organisant un réseau de mythes, la religion avait donc un rôle fondamental au plan psychologique et social : elle rythmait et structurait l’existence humaine, lui donnait

Affichage dans une nouvelle page 2 sur 7 le 11 March 2011 à 08:27:09 CET. particuliers au moyen de lois générales (« lois de couverture » comme dirait Hempel), c'est-à-dire ce qu’on désigne souvent du nom de positivisme ; La mathématisation de ces lois ; la physique théorique est entrée dans « la voie sûre de la science », dit encore Kant, parce ses lois sont des lois mathématiques ; L’indépendance des sciences à l’égard des