Posture épistémologique

sa présence. Autre exemple parlant, faut-il l’espérer, pour ceux qui ont encore du mal avec la légitimité du groupe : le concept de jury populaire. D’une certaine manière, en justice, il est le garant du vrai et du bien, mais afin d’expliciter sa posture, nous devons le distinguer de deux entités « semblables » : le vote démocratique et le jury de spécialistes. Le vote démocratique à la majorité directe représente la volonté populaire. S’il est indirect, il représente le choix de certaines personnes

les objectifs de l'école primaire, du collège et du lycée ; - maîtrise l'ensemble des connaissances dans sa ou ses disciplines et élargit sa culture aux disciplines connexes ; - situe sa ou ses disciplines, à travers son histoire, ses enjeux épistémologiques, ses problèmes didactiques et les débats qui la traversent. Capacités Le professeur des écoles est capable : - d'organiser les divers enseignements en les articulant entre eux dans le cadre de la polyvalence ; - de profiter de la polyvalence

pas de même nature (Astolfi op.cit.). Pour Astolfi et Martinand, la didactique utilisée dans la formation des enseignants ne se déduit pas immédiatement de la didactique de la recherche dans un système d’application descendante. Le passage de la posture du chercheur à celle du formateur nécessite une véritable « transposition » des objets et des concepts de la didactique. Ainsi, dans cet ordre d’idée, notre travail a consisté à voir quels sont les concepts qui ont réussis à se faire une place dans

compétences et celle de la production d’un accord. L’art de juger et l’art de former une communauté sont solidarisés. Pas de connaissance sans production d’un commun, et pas de communauté sans le développement de connaissances partagées. L’enjeu épistémologique de la formation du jugement public est inséparable de l’enjeu pratique (social et politique) que représente le fait de parvenir à un accord sur ce qui est commun ou ce qui ne l’est pas. Publics modernes et appel aux enquêtes sociales 30Cette

être dans l’esprit d’un individu, fonction émotive (Jacobson). Peut utiliser les codes non verbaux. Sert à extérioriser ses émotions ses pensées. Cette fonction ne correspond pas toujours à la réalité des faits. S’appuie sur une révolution épistémologique (développement des connaissances). Cette révolution correspond à l’intégration de la notion d’interaction. Deux appoches : systémique et .. Il nous faut comprendre que ce que l’on dit est influencé avant même son expression par son interlocuteur

L’histoire ou le changement social 8 Fiche 1.4. L’objet et le projet de la sociologie 8 CHAPITRE II - LE MÉTIER DE SOCIOLOGUE 10 Fiche 2.1. La posture sociologique ou l’objet de la sociologie 10 Fiche 2.2. Sociologie spontanée et sociologie savante 10 Fiche 2.3. Conversion du problème social en problème sociologique 11 Fiche 2.4. La rupture épistémologique avec le sens commun 11 Fiche 2.5. L’engagement du sociologue 12 Fiche 2.6. Liberté et déterminisme 13 CHAPITRE III - LE TRAVAIL SOCIOLOGIQUE

.............. 27 2.4.8. Décret 2005-223 du 11 mars 2005 relatif aux SAVS et SAMSAH .................... 28 3. Modèles et théories en sciences de l’éducation ............................................................. 32 3.1. Les modèles de la posture ......................................................................................................... 32 3.1.1. Agent ............................................................................................................................

... 260 IV Sommaire TROISIÈME PARTIE : MÉTHODOLOGIE ET ÉTUDES DE CAS ............................ 261 CHAPITRE CINQUIÈME :POSITIONNEMENT ÉPISTÉMOLOGIQUE ET MÉTHODOLOGIE DE LA RECHERCHE...................................................................... 263 SECTION I. RECHERCHE SECTION II. SECTION III. POSITIONNEMENT ÉPISTÉMOLOGIQUE ET ARCHITECTURE DE LA ............................................................................................................................... 264

fondateur de la sociologie et d’abord à la distinction de F. Tönnies entre « communauté » et « société ». Cette réflexion est prolongée par une étude sur la modernité et le processus d’individualisation. - d’autre part, d’un point de vue épistémologique et méthodologique, il convient de s’interroger sur le débat holisme méthodologique/individualisme méthodologique. Pour comprendre les sociétés faut-il partir de la totalité ou des actions individuelles ? On montrera alors que la sociologie contemporaine

formation du secteur social (Conseil régional, DRJSCS) ; - Tout au long du dispositif d’animation : la production de comptes-rendus et de retranscriptions systématiques des séances, ainsi que la présence en réunion d’un chargé d’étude en posture d’observation. Son rôle était de réaliser une synthèse « à chaud » des échanges, soumise ensuite aux participants (reformulation et analyse). Afin de répondre au mieux à nos objectifs, les séances se sont organisées de la manière suivante :