Posture épistémologique

sur ce qui a d’individuel ou de social en chacun d’entre nous. Mais, au contraire il faut montrer comment ces éléments apparemment ou réellement contradictoire, s’articule au cours de l’ontogenèse. 5 Cette convergence entre ces positions épistémologiques et méthodologiques et les principes du matérialisme dialectique est revendiquée par WALLON, dont l’originalité de la pensée se manifeste notamment dans sa description et sa conceptualisation et évolution psychologique de l’enfant et dans sa théorie

peuvent être écartées (peinture par exemple), mais d’un autre côté cela exige des équipements lourds et coûteux et donc une maintenance importante. Les conséquences sont donc à nuancer puisque cela entraîne une hausse des horaires de nuit, de nouvelles postures contraignantes. L’insertion de l’outil informatique est également un exemple des effets ambivalents que le progrès peut apporter. D’un côté celui-ci apporte un certain degré d’autonomie pour le travailleur et réduit également les contraintes

synthèse sur la place du concept de représentation dans la réflexion culiolienne mais plutôt à conduire une réflexion originale sur cette question à partir des principaux concepts de cette théorie linguistique. L’article a une forte dimension épistémologique, la question de la représentation étant posée d’emblée comme centrale pour toute réflexion linguistique. Si Paul Laurendeau avance cela, c’est en raison du fait que la question de la représentation pose la question du réel, et donc du rapport

faunistique, s’étend à l’homme et aux cultures du monde avec la création des premiers musées d’ethnologie. La découverte de l’autre devient une science, elle fait de l’altérité un objet d’étude, elle entraîne, écrit Laplantine, une révolution épistémologique qui commence par une révolution du regard6. Avec Boas et Malinowski, les chercheurs quittent les laboratoires des musées ou des universités, pour se rendre sur le terrain, afin de s’attacher à comprendre les cultures dans leur unité interne, en

fondé l'opposition entre deux types de recherche, de sémiologie: La sémiologie de la communication (s'occupe des codes fermes, stables, saturables.). Auteurs. Mounin par ex. Le pdv de cette sémiologie est purement sociologique. Son problème épistémologique (science de la connaissance, dans quel cadre de connaissance se place-t-on ?), c'est qu'à un moment on parle d'intentionnalité de la com'. Épistémologiquement, cela ne fonctionne pas. Des codes fermes comme les feux de signalisation ne découlent

à Vion et à Charaudeau, ou en un sens élargi aux "Textes", qui ne se retrouve que chez Charaudeau: c'est cette question qu'on veut examiner ici plus en détail, sous l'angle de ses manifestations et de ses effets -sans discuter les fondements épistémologiques de l'EE, qui feront l'objet d'une publication ultérieure. Si la problématique de l'EE (Vion 2001, Philippe 2002) suscite des résistances chez des linguistes qui dégagent des signifiés en les fondant sur des marques systémiques et univoques et

de la pensée de l’autre, de celui qui nous est différent, début du relativisme culturel (Supplément au Voyage de Bougainville, Diderot ; Candide, Voltaire). La posture critique se développe à l’égard de tous les pouvoirs et à l’égard de la société en général. On s’autorise à interroger ce qui fonde le pouvoir dans la société. Cette posture critique est un des fondements des sciences sociales. (Ici, critique = mise en cause des évidences). c. Rousseau (1712-1778)  Né à Genève dans une famille calviniste

principalement gouverné par ses intérêts de classe. On y range les th éories sociales Marxistes. L’individu cherche à satisfaire sa volonté de puissance. Le rejet du premier postulat entraîne le rejet des autres postulats et conduit à une posture holiste. Ces postulats permettent d’englober la plupart des théories de l’individu. P1 : IM P1 + P2 : Sociologie compréhensive P1 + P2 + P3 : modèle général de la rationalité (TGR) P1 + P2 + P3 + P4 : fonctionnalisme P1 + P2

d’un processus de vérité, même si celle-ci est contingente et provisoire, relative aux sources, aux temps et à la posture de l’historien. Comme telle, elle contient la possibilité de son évolution, voire de sa réfutation. C’est à cette condition qu’elle est scientifique. Si le patrimoine, sujet moins polémique que celui des mémoires, n’a pas eu l’honneur de la même réflexion épistémologique, l’un et l’autre sont rattachés aux groupes qui les élaborent ou les reconnaissent. Une mémoire sert les intérêts

aspects qui ont pour fonction de ponctuer, moduler, d’accentuer tout ou partie d’un exposé et/ou de fournir un feedback au locuteur : a) Les accompagnants vocaux du langage, b) Les expressions faciales c) Le regard d) Les signaux kinétiques, les postures et les gestes e) L’occupation de l’espace. De même, l’analyse conversationnelle 28 sur laquelle nous reviendrons, parle d’une « multicanalité » de la communication humaine : une communication comprend des éléments vocaux, verbaux et paraverbaux,