Potestas

dirigée par le père, il dirige la famille, la représente, il a une autorité non contestable. Cette puissance s’exerce sur les enfants du père, qu’il soit né de lui ou adopté, tous les descendants sont soumis sous limite de temps et d’âge a la patria potestas, de ce point de vue pas de majorité qui libère. Il y a le droit de vie ou de mort sur la famille (un droit absolu, arbitraire) un contrôle s’exerce indirectement sur ce droit, consultation de la famille les unis avant la mort d’un enfant, les censeurs

Dissertation. Introduction. Au temps de Rome, la famille reposait sur la notion juridique de puissance, la potesta du pater familias. Malgré l’aspect despotique de cette vision ce modèle a perduré pendant plusieurs années. L’emprise du pater familias est une vieille tradition qui n’a plus lieu d’être aujourd’hui, mais cela nous sert à montrer la pluralité des modèles familiaux. Car il existe plusieurs modèles de famille, aucun de tous les modèles n’est universels et pourrait convenir au monde

prolonge le registre didactique. Dans les v14 à 16 sont condensés les principes mêmes de la physique épicurienne. On observe une exclusion de toute intervention surnaturelle dans l'économie du monde au profit d'un déterminisme naturel v15 finita potestas. Il existe donc des lois naturelles qui disent qu'il n'est rien qui nobeisse à une ration et qui ne soit bornée par elle. Il n'y a donc rien d'immortel et d'infini. le pouvoir illimité des dieux est rejeté commes des chimères que l'homme ne doit

Dans les régimes matrimoniaux, c’est le mari qui administre les biens du ménage. B. Le CC consacre la restauration de la puissance paternelle Sous l’Ar il fallait distinguer les pays de droit écrit, où l’influence romaine était forte patria potestas, c’est la tradition de la puissance paternelle qui est perpétuelle. Les pays de droit coutumier, où la puissance paternelle n’a pas lieu, elle est seulement temporelle. Les révolutionnaires refusent la puissance paternelle, qui signifie pour

liberté active cad qu'on voit dans l'homme dieu un pouvoir extrême. "La loi de la force d'inertie". Le droit subjectif peut se concevoir comme une liberté positive mais surtout comme un pouvoir se comprenant comme une permission. Dans l'Antique, "potestas" = pouvoir . Jamais les romains n'ont connu les romains c'est une création du Moyen-Age. Le père de famille avait le droit de vie et de mort sur ses enfants = c'était les moeurs. Dans l'idée de pouvoir, il y a une idée qui se distingue bien de "potentia"

de superficie variable. Le comté est également nommé pagus, ou pagi au pluriel.   Le pouvoir administratif local se base sur des agents locaux pourvus d'honores. Un honor est une charge publique concédée par le roi, qui comprend une part de la potesta publica (pouvoir exécutif). Son détendeur exerce au nom du roi et à la place du roi, des fonctions régaliennes. Leur pouvoir vient de la délégation du ban royal , ils ont le droit de contraindre, ordonner et punir. Le terme honor désigne aussi la

. et pourquoi pas nous faire connaître d’autres personnages. B/ TEXTE LATIN Castor et Pollux Iouis et Ledae filii fuerunt. Qui cum adamauissent Phoeben et Dianisam, coniuges Lyncei et Idae, et uellent eas rapere, Lyncus, cui omnia uidendi potestas erat, Idam fratrem in uindictam concitauit. Is telum habebat, quod diuini teli similitudinem habebat ita ut nullus posset illud euadere : itaque eo misso interfecit Castorem. Cum Pollucem uellet occidere, ab Ioue fulmine percussus est. Pollux

que des avis et ne bénéficie pas d’un pouvoirs autonome, le Sénat à besoin des magistrats. B. Les magistrats : 1. Un pouvoir très encadré : a. Des citoyens au-dessus des autres : Le magistrat est supérieur des ses citoyens. Imperium et Potestas reflètent bien le pouvoir des magistrats. Tout ses magistrats sont investis de l’Imperium, pouvoir suprême, qui est par la suite voté par le peuple. L’Imperium civile permet aux magistrats supérieurs de convoqués les comice (comices tributes, comices

de l'arm�e) revient en viager � l'Empereur. C'est lui qui commande l'arm�e � Rome et dans les provinces (illimit�). Cet imperium est un pouvoir administratif sup�rieur sur les choses et les personnes. Un magistrat inf�rieur qui n'avait que la potestas ne pouvait pas avoir l'Imperium, c'�tait un fondement repect�. L� Auguste bouleverse tout ! Le triomphe est reserv� � ceux qui ont l'Imperium. Tous les magistrats qui ont remport�s des victoires ne peuvent pas en b�n�ficier ! C'est le Princeps

grands électeurs qui attendent de l’argent de la part de ce-dernier en échange de leurs voix). Malgré ce problème de légitimité, les empereurs revendiquent l’autorité. Selon eux, ils détiennent la autoritas tandis que les monarques n’ont que la potestas, la puissance, ce ne sont que les délégués de l’empereur. Mais en réalité le vrai pouvoir est celui des monarques. Le pape, évêque de Rome, revendique sa supériorité sur les princes. * → Il s’octroie le pouvoir d’investir les monarques