Potestas

famille plus moderne individuelle individualiste propose l’égalité et de veut affranchi partiellement de la religion A- La famille traditionnelle Suppose plusieurs notions : père de famille (pater familia) et celle de puissance paternelle (patria potestas). Le père de famille. Principe paternel. Existence de parenté que par les hommes pas par les femmes. Croyance physiologique où les enfants reçoivent le sang de leur père. Ainsi que le contexte de l’époque dans la Rome primitive qui est une réalité

Auctoritas et potestas. Quel type de légitimation pour le pouvoir ? Pour une grande partie des populations occidentales, la démocratie traverse une crise, et la légitimité même de l’action politique semble remise en cause (au profit d’un économisme hypertrophié) ; c’est un aspect de cette fragilisation que nous allons essayer d’éclairer à partir du couple de concepts « auctoritas-potestas » mis en exergue par Maurice Sachot dans un livre( « Quand le christianisme a changé le monde » Odile

un premier temps la figure du père, puis le rôle de la puella et enfin, la famille en tant qu’elle se raccroche à la mythologie. I – La figure du pater familias A) Son rôle Le pater détient la patria potestas (puissance paternelle) sur sa femme, ses enfants et ses esclaves. Cette potestas était de vie ou de mort mais ici nous observerons plus particulièrement le rôle du pater sur sa fille, la puella et sa fonction afin de faire perdurer sa lignée, son nom. De ce fait, le pater a le pouvoir de

St Jean, comparution du Christ devant Pilat. Pilat était agacé par le silence et la passivité du Christ, il menaça Jésus. En tant que représentant de l’autorité romaine, il dispose de la potestas (le pouvoir) de condamner ou de crucifier le Christ. Comme réaction, le Christ lui répond : « Tu n’aurais aucune potestas contre moi si cela ne t’avais été donné d’en haut. » Le christianisme affirmait alors l’origine divine de tout pouvoir (spirituel et temporel). Dès le premier siècle, St Pierre et St Paul

30 « et si en quelques province ecclésiastique ou en quelque comté naît une affaire qui a trait au déshonneur du regnum (…) qui ne puisse être corrigée sans l’intervention de notre potestas (…) nous devons, avec l’aide de Dieu corriger toute chose » = affirmation du pouvoir judicaire avec l’évocation de la potestas à savoir le pouvoir militaire et judicaire. Lignes 40, 42 et 43 « en ce qui concerne les tonlieux injustes (…) nous voulons que nos dits missi recherchent par qui cet ordre aura été

temps les plus anciens, le mariage (« cum manu » ) la fait passer de l'autorité (manus) paternelle à l'autorité maritale. Il s'agit toujours de l'autorité absolue (patria potestas) du chef de famille (pater familias) qui a droit de vie et de mort sur tous ceux qui habitent sous son toit. Il peut punir de mort son épouse pour adultère ou autre. A partir de 445 avant J.C., les plébéiens ayant obtenu le droit de mariage avec

liens de succession de l’épouse avec sa famille d’origine. Elle change donc de famille. Lors d’un mariage sine Manu, l’épouse reste sous la puissance de son père, sous la patria potestas. Elle garde ses droits d’agnation, et ses droits de succession de sa famille d’origine. La puissance paternelle, la patria potestas dure aussi longtemps que vit le père de famille. Elle ne cesse que par la mort du père de famille. Donc les romains ignorent l’idée de majorité émancipatrice. La puissance paternelle

tribun de la Plèbe n’est pas un magistrat et n’est donc pas revêtu du pouvoir des magistrats supérieurs, c'est-à-dire l’imperium. Mais il peut cependant s’opposer à un acte posé à un magistrat. * S’il n’a pas d’imperium, il a en revanche une potestas. Elle lui permet de s’opposer mais à un caractère particulier. Elle est sacro sancta. ce qui permet de protéger la personne titulaire du Tribunat. Porter atteinte à un tribun, c’est une sacrassions entrainant la confiscation de l’ensemble de ses

et s'occupait de la trésorerie des provinces. Il y avait vingt postes de questeurs à pouvoir.En 133, il y en a déjà huit. Deux à Rome, les autres en Italie pour la perception des impôts. Ils sont élus par les comices tributes et jouissent de la potestas. Ce sont des spécialistes des questions financières et ils ont la garde du trésor , ils ont aussi le contrôle de l'administration financière locale en Italie, et ils accompagnent les consuls en campagne (ravitaillement, solde). -Les édiles A partir

d'une pyramide des pouvoirs. A) La pyramide féodale. -Le lien féodo-vassalique est la clé du système politique. Les seigneurs doivent fidélité (théoriquement) au roi depuis l'assemblée de Coulènes en 843. Il nomme les seigneurs. Il possède la potestas. De plus avec le capitulaire de Mersen en 849, se soumettre (ou se recommander) devient obligatoire. -Juste en dessous théoriquement on trouve les seigneurs, qui sont en réalité bien plus puissants que le roi, possédant des territoires immenses