Potlatch

notre seul abaissement, l’entraînant à se rabaisser lui-même dans une rivalité positive qui fait perdre à chacun toute chance de s’étaler dans ses fausses splendeurs et ses mérites louches. Quand deux mandarins se rencontrent, ils entrent dans un potlatch 4 où ce que l’on donne est ce à quoi on tient le moins : l’humilité, dont on veut bien être prodigue dans la mesure où l’on est assuré d’un retour. De l’aveu même de Montesquieu, l’efficacité des civilités chinoises est évidente ». VOLTAIRE VOLTAIRE

le contre-don. Il s’agit donc juste ici de rivaliser de bonté. C’est pour cela que ces échangent dépassent le cadre économique. Ainsi, chez les Indiens, le potlatch, cérémonie basée sur le don, permettait aux chefs de tribu de faire valoir sa générosité aux yeux de chacun, et d’être en quelque sorte alliés de manière compétitive. Ces potlatchs sont aussi l’occasion de transmettre des valeurs esthétiques et religieuses puisque les cadeaux sont imprégnés d’une force spirituelle de la tribu par qui ils

caractérise par des transaction entre individus anonymes, motivés par la satisfaction de leur intérêt individuel. Dans les sociétés primitives la circulation des biens est assuré par un système généralisé du don. Réalisé autour de grandes fête, le Potlatch se caractérise par une triple obligation: donner, recevoir, et rendre. Dans les sociétés contemporaines les transactions non marchandes résultent des organisations. Les loisirs et les soins médicaux ne sont pas épargnés pas la marchandisation. La

quelques princes dorés ou féodaux internationaux - qui défraient la chronique des magazines et de la T.V., c'est toujours leur vie par excès, et la virtualité de monstreuses dépenses qui est exaltée en eux. Leur qualité surhumaine, c'est leur parfum de potlatch. Ainsi remplissent-ils une fonction sociale bien précise : celle de la dépense somptuaire, inutile, démesurée. Ils remplissent cette fonction par procuration, pour tout le corps social, tels les rois, les héros, les prêtres ou les grands parvenus

satisfaire les besoins individuels (Platon) 2 B. Communauté et société (Durkheim) 3 C. L’économie est imbriquée dans la société (Polanyi) 4 II. Les limites de l’échange 5 A. Le don (Mauss) 5 1. Don et contre-don 5 2. Le potlatch (le pouvoir de donner) 5 B. Les types d’échanges 6 1. Les biens, les femmes et les mots (Clastres) 6 2. Mariage et échange (Lévi-Strauss, De Singly) 6 3. Les quatre types de capitaux (Bourdieu) 7 4. L’extension du domaine

subsistance, où l’absence de surplus entraîne une absence d’échange (donc une absence de toute forme de monnaie ou de capital, c’est pour cela que certains ont parlé d’« économie primitive » ou de « communisme primitif »). Les travaux de Boas (le Potlatch) et de Malinowski (la Kula) vont déconstruire cette idée en montrant que ces sociétés consacrent une part importante de leurs ressources à la production de biens de prestige destinés à l’échange, ou détruits (il y a donc bien un surplus). L’économie

la relation qui lie donateur, objet donné, et donataire, dans la « force » même que contiendrait la chose échangée. Les sociétés archaïques qu’il étudie sont imprégnées par les pratiques du don, dans le cadre de prestations nommées en Polynésie potlatch, en Mélanésie kula. Il s’agit de don-échanges entre collectivités (clans, tribus) et non entre individus. On y échange autant des biens matériels que des traditions, des festins, des politesses, des femmes, etc. « La circulation de richesse n’est

PREMIERE FORME D'ECHANGE =LE DON Trois forme de dons= a ) les dons rituels = Potlatch et kula b) Violence et domination dans le don c) les pratiques sociales contemporaine du don Marcel mauss Marcel mauss essai sur le don, forme et raison de l’échange dans les société archaïque, DUF (1923) A) le dons rituels + potlatch et kula IL YA TROIS ETAPE DU DON= Donner, Recevoir, rendre. Potlatch : mot chinook : « donner » ( tissus, cuivre,) Don agonis-tiques donner c'est manifester

attentivement Vocabulaire 2. Emploi du dictionnaire pour les termes inconnus ! 3. Comprendre la signification de certains concepts ! Prendre un dictionnaire spécialisé ! Exemple : les données statistiques, l’idéaltype, la contre productivité, le potlatch, etc. 4. Le titre et les sources : normalement le titre indique le thème abordé et l’explication qui suit en général les principaux thèmes. Les sources vous conduiront à dissocier les articles de presse des extraits de livres journalistiques

caritatives à atteindre un nouveau type de donateurs en proposant aux internautes de faire des micro-dons lors de leurs achats sur internet. Marcel Mauss voit dans le don une modalité particulière de circulation des richesses2. L'étude faite du potlatch (pratiqué par les Indiens du Canada et du nord des États-Unis) illustre cette conception. La pratique du don peut coexister dans ces sociétés avec d'autres formes d'échanges, réalisés sous forme de troc ou même avec échange monétaire. Cette forme