Pour Platon Apprendre C Est Se Souvenir

techniques : intuition (du latin intuieri = voir) ; théorie (du grec theorein = voir) ; phénomène (du grec phainestai apparaître). Mais encore des métaphores sur ces métaphores : la raison comme « œil de l’âme » (Platon) ou comme « lumière naturelle » etc… Pour la prise : prendre, comprendre, apprendre etc… Ou tous les dérivés et composés issus du latin capere prendre : concept, perception, exception etc…Ou encore des mots plus triviaux : maintenant : ce qu’on tient en main = le temps comme ce dans quoi

train de constituer peu à peu, de façon d’abord si incertaine. Ce qui est en jeu durant cette deuxième année de l’existence, c’est le nouvel intérêt à exister qui apparaît à vivre comme « je pense » ac la production par ce « je », d’images, de souvenirs, de représentations, qui se rapportent à la vie sensible, sans pouvoir la répéter et selon les individus, l’intensité de cette vie sensible et celle de la vie plus médiate de l’avènement du « je pense » vont peut-être être qualitativement l’enjeu

l'amitié ? (Amitié) "Oh mes amis! Il y a nul amis." (Aristote) (Amitié) "Vérité et amitié nous sont chères l'une et l'autre, mais c'est pour nous un devoir sacré d'accorder la préférence a la vérité". (Amitié) Animal Les animaux : qu'ont-ils à nous apprendre? (Animal) L'animal (Animal) Quelle distinction faites-vous entre l'homme et l'animal ? En quel sens peut-on dire d'un animal qu'il est raisonnable ? (Animal) Pourquoi nous intéressons-nous aux animaux? (Animal) Prétendre distinguer l'homme de l'animal

vulgaire, avec plus d’esprit que Dufresny, Montesquieu pouvait jeter de la passion et de l’éloquence ; et quelquefois le génie du législateur se révélait au milieu des témérités du scepticisme et des jeux d’une imagination riante et libre. Le maître de Platon, le précepteur de la sagesse antique, avant de corriger les erreurs des hommes, avait cultivé les arts. Mais la grave antiquité remarqua toujours que les statues des trois Grâces qui sortirent du ciseau de Socrate jeune encore, étaient à demi voilées

ceux-ci sont victimes de la peste, alors que le jeune garçon n’a que treize ans. Ensuite il est confié à des oncles peu soucieux de lui qui l’engagent à entrer au couvent pour mieux se débarrasser de lui. Ces années de vie monastique lui laissent un souvenir peu favorable des rigueurs de la règle et de la pauvreté du savoir enseigné (cf. texte étudié). Sa bonne connaissance du latin lui permet de suivre l’évêque de Cambrai comme secrétaire, ce qui l’amène à Paris où il fait connaissance avec des

| |Mais, au-delà du minimum de survie, c’est |ou l’urbanisme. | |le refus de l’énorme parking à jeunes -de |L’école pour apprendre un métier ? Les | |la maternelle à l’université !- qui était en |privilégiés (les vrais, pas ceux qu’on désigne | |cause. Parents, élèves, profs, tous ceux qui

connaissance se sont intéressés au rêve, y cherchant du sens ou une fonction. Le rêve se distingue de l’hallucination et de la rêverie qui, eux, sont vécus à l’état éveillé. Le nom scientifique de l’étude des rêves est l’onirologie. Au réveil, le souvenir du rêve est souvent lacunaire, parfois inexistant. Il est cependant possible d’entraîner la remémoration onirique. Les rêves sont les plus élaborés pendant les phases de sommeil paradoxal. Généralités Les humains sont intrigués par leurs rêves et

46 74. MUGLIONI Jacques ( 1921-1996 ) 47 75. NEILL Alexander Sutherland (1883-1973) 47 76. PASSERON Jean-Claude (1930-) 48 77. PERRENOUD Philipe 48 78. PESTALOZZI Johann Heinrich (1746-1827) 48 79. PIAGET Jean (1896-1980) 49 80. PLATON (427-347 av. J.-C.) 51 81. ROUSSEAU Jean-Jacques (1712-1778) 52 82. SALLENAVE Danièle 53 83. STEINER Rudolf (1861-1925) 53 84. VYGOTSKY Lev Sémionovitch (1896-1934) 54 85. WALLON Henri (1879-1962) 55 86. WATSON John Broadus (1878

des mathématiques ne relève pas d’une démonstration mathématique, il en va de même du pb du fondement du droit qui n’est pas juridique mais philosophique. 2. Présentations des philosophes du droit Sous l’antiquité nous avons deux travaux philo : Platon et Aristote. Période médiévale : St Thomas d’Aquin. Au 17s : Locke, Hobbes. Au 18s : Rousseau, Kant, Montesquieu. Au 19s : Hegel, Marx. 20s : Hayek. À côté de ces grands philo il y a également des juristes, le point de vue est différent, ce sont des

l’âme 1.1. Fondement historique 1.1.1. Le «long passé de la psychologie 1) Platon et les pères de l’Eglise : séparation de l’âme et du corps Platon (4 ACN) pour lui il y a une hiérarchisation du psychisme : Une âme supérieure (dans le coeur) Une âme inférieur qui est nutritive (dans le foie) Il sépare l’âme immatérielle (la pensée) du corps matériel, et considère que l’âme pilote le corps. La philosophie de Platon est une philosophie idéaliste (défend la prééminence du monde des idées - l’âme