Pour être Libre Faut Il Désobéir

personnes impliquées sont les baigneurs homme#femme#immigrant#pudique# communautés religieuse, les sauveteur(e)s, les pays concernés#gouvernement. Pour les baigneurs….., la baignade non mixte a pour effets négatifs de leur attribuer moins d’heures de bain libre par semaine, puisque celle-ci sont séparer entre les hommes et les femmes. Ils en avaient plus quand ils pouvaient se baigner mixte. Ensuite, cela limite les activités de couples, c’est-à-dire, les bains libres en couple. Cela limite également les

nature (l’instinct) → c’est une nécessité. Nécessaire : ce qui ne peut pas être autrement que ce qui est. En français, on utilise le même mot devoir pour parler de la nécessité de l’obligation. Ex : la pierre doit tomber (nécessité) : je ne dois pas mentir (obligation/morale) Il faut distingués ce que nous sommes déterminés à faire sous l’effet de la nécessité et ce que nous devons faire en ayant le pouvoir de désobéir. Il va falloir réfléchir aux fondements de nos obligations. Nous avons l’habitude

chacun de façon différente. Pour Sophocle et Thoreau, ce droit devrait être juste et accessible à tous les hommes pour qui les lois, auxquelles ils sont soumis, ne sont pas légitimes. Pour ces deux hommes, il est fondamentale que chacun soit un homme avant d’être un sujet, et si l’injustice les atteints, ils puissent désobéir à la loi qui leur a été imposés surtout dans la mesure où celle-ci a été proclamée, non pas par un être suprême mais par autrui qui n’aurait rien de plus qu’un autre. Ainsi,

peut être une société moderne, une société simple originelle. Dès l'apparition des Hommes, il y a eu très vite l'installation de règles pour que la vie en société soit harmonieuse. La société moderne : complexe, très organisée. Le Droit est aussi très complexe, il y a beaucoup de règles. 2nd sens du droit : les droits subjectifs : prérogatives individuelles que chacun peut revendiquer. Pourquoi subjectif ? Parce que ceux sont les droits des sujets du droit. Chaque être humain

Amour : Faut-il se méfier de l'amour ? Faut-il aimer son prochain ? Faut-il aimer pour respecter ? Art : Qu'est-ce que la valeur d'une oeuvre d'art ? Le plaisir est-il l'origine et la fin de l'art ? Une oeuvre d'art est-elle utile ? Peut-on convaincre autrui qu'une oeuvre d'art est belle ? Peut-on convaincre autrui qu'une oeuvre d'art est belle ? Autrui : La personne est - elle un objet ? Autrui est-il un autre moi-même ? Autrui peut-il être pour moi autre chose qu’un obstacle ou

droit _ les grands systèmes de droit _ les études du droit et les débouchés professionnels _ les méthodes de droit _ la philosophie du droit LA NOTION DU DROIT Il y a plusieurs significations sur la notion du droit (ça peu être une taxe par exemple). Le droit est un ensemble de règles que tout un chacun se doit de suivre pour l’ensemble d’une société _ voir la définition dans le vocabulaire juridique des presses de France « vocabulaire cornu », c’est un ouvrage remarquable

soutient la thèse suivante : « J'appelle libre, quant à moi, une chose qui est et agit par la seule nécessité de sa nature ; contrainte, celle qui est déterminée par une autre à exister et à agir d'une certaine façon déterminée. » D'après le philosophe néerlandais, la liberté n'est qu’une illusion. Nous nous croyons libre alors qu’en réalité l'homme est souvent contraint par différentes règles ou obligation : pour que l’homme soit libre, il doit désobéir aux règles. 2) Cet extrait s’appelle

Thoreau : la desobéissance civile Thèse : il exsiste des lois injustes / les lois peuvent être et son injustes Problématique : Qui dit que ces lois sont injustes ? Quel est le devoir des citoyens face aux lois injustes ? Thème : Désobéir à la loi peut etre légitime. → la justice/injustice la désobéissance civile à la Thoreau est faite de trois mouvements de recul : le premier consiste à retirer son soutien à la loi et au gouvernement, et par conséquent à accepter dans un second

surveillance des frontières. 2 H. D. THOREAU, On the Duty of Civil Disobedience, New York, Holt, Rinehart and Winston, 1948. 3 H. A. BEDAU, « On Civil Disobedience », Journal of Philosophy, 58/21, 1961, p. 653–661. 4 P-A. Perrouty, éd., Obéir et désobéir : Le citoyen face à la loi, Bruxelles, Éditions de l’université de Bruxelles, 2000, p. 7. Cahiers de recherche en politique appliquée 2 Vol. II, Numéro 1, automne 2008 politique déclarée. La désobéissance civile est bien une forme «moderne»

possibilité d’agir de nous-mêmes, sans être soumis à quelconque influence ou même conventions sociales. Cependant ce choix n’est pas neutre, des facteurs extérieurs interviennent dans notre raison et nous pousse à faire le choix le plus juste ou le plus avantageux. L’intérêt est de se demander si la liberté est plus ou moins de même importance à différents moment et si nous pouvons la contrôler. Peut-on être plus ou moins libre ? La liberté est-elle illimitée ? Faut-il y imposer certaines limites ? Avons-nous