Pour être Libre Faut Il Obéir Aux Lois

Phrase d'accroche : à première vue, la liberté consiste dans l'absence de contraintes. Être libre, c'est faire ce que l'on veut. Analyse des termes du sujet : le mot "liberté" vient du latin "liber" qui signifie libre, par opposition à "servus" (esclave). Un homme libre, dans l'antiquité gréco-romaine est un homme qui n'est pas soumis à un autre, mais seulement aux Lois de la Cité. L'expression "faire ce que l'on veut" renvoie à la notion de volonté, mais aussi à la notion de désir, ce qui n'est

accompagné de savoir ». Dire ainsi de l’homme qu’il est un être doté de conscience signifie qu’il n’est pas une simple chose parmi les choses, un simple objet, mais qu’il est capable de se mettre à distance de lui-même et du monde et donc capable de penser. Nous en venons à nous demander Comment puis-je être l’objet ou le sujet de mes pensées sachant que je suis aussi le résultat d’une société, d’une culture ? Nous verrons tout d’abord comment « être l’auteur de mes pensées » . Cependant, mes pensées ne

socratiques » (loigoi sokratikoi). En effet, les dialogues platoniciens, bien qu’ils se distinguent des loigoi sokratikoi par leur forme unique d’expression philosophique, prennent Socrate comme principal protagoniste, le Sophiste, le Politique et les Lois s’avérant les seuls dialogues du corpus où il n’apparaît pas explicitement. Quant à Xénophon, il a également rédigé d’autres écrits socratiques en plus de son Apologie, dont le Banquet, l’Économique et, le plus important d’entre eux, les Mémorables

la question à laquelle vous vous proposez de répondre ? Quel est le problème que vous vous proposez de traiter ? Mettre en évidence un paradoxe : Montrez que le sujet est porteur d'une contradiction féconde. Montrer les présupposés du sujet : que faut-il admettre pour poser une telle question ? Montrer les enjeux : quel intérêt y a-t-il à réfléchir à cette question ? Précisez les domaines auxquels le sujet s'applique : politique, épistémologique, moral... Annoncer le plan, dites comment vous

questionnements mettent en doute l’autorité du gouvernement et donc de la loi et nous permettent de nous demander : peut-il être raisonnable de désobéir à la loi ? Est-ce qu’il y a de situations où le bon sens est de nier l’autorité et commettre un hybris, désobéissant les lois fruits du pouvoir souverain ? Dans un premier temps, on peut remarquer l’utilisation du modalisateur ‘peut-être’, ce qui fait une distinction importante. La problématique ne fait pas référence à la désobéissance de la loi dans la

faite au droit naturel. « Il faut établir des règles générales de conduite, afin que le gouvernement soit constant et uniforme : et c'est ce qu'on appelle lois (…) toutes les lois sont fondées sur la première de toutes les lois qui est celle de la nature, c'est-à-dire sur la droite raison et l'équité naturelle ». Cependant, c'est au souverain et au souverain seul qu'il appartient de suivre ou non la raison qui ne comporte pas d'effet d'obéissance. Rien ne l'oblige à être raisonnable. Bossuet écrit

* Ex : Cote d’Ivoire 2 présidents Pour comprendre le droit il faut comprendre les raisons qui font que tel droit est établi, il faut avoir soit même un jugement qui est personnel, qui peut être celui du citoyen lorsqu’il vote par exemple.. Donc il faut comprendre les enjeux de la création du droit. Il existe de très nombreux cas où le droit à une autre fonction..  C’est un instrument entre les mains de ceux qui le font. Il peut être un instrument de protection de pacification, vol, on fait ce qu’on

abstenir, de vivre sans une personne qui a des disciples et qui leur sert de modèle, de quelqu'un qui a le pouvoir de décider? A vrai dire ce qui différencie l'homme de l'animal c'est que l'homme, lui, a la liberté de choisir, c'est le principe même du libre arbitre. Mais toutes ces notions on été inculquer chez l'homme par un maître. Il en existe deux formes, celui qui soumis sont disciple parce qu'il croit détenir le droit de le priver de liberté, en le réduisant à l'esclavage le privant alors de toute

Sommaire Faut-il parfois désobéir aux lois ? 1. Caractère universellement contraignant de la loi 2. Désobéissance en fonction des circonstances 3. Désobéissance au nom d'autres valeurs Résumé de l'exposé La véritable liberté, affirme Rousseau, est l'obéissance à la loi qu'on s'est prescrite. De ce point de vue, il semble bien que je ne sois libre que si j'obéis à cette loi. Mais ne peut-on rencontrer des situations dans lesquelles ma liberté m'appelle au contraire à la désobéissance

le disait Aristote un animal politique ou n'est-il pas immédiatement engagé dans des liens sociaux comme l'abeille dans la ruche ? La logique de cette problématique est pourtant profonde, en effet, pour montrer l'origine radicale de la société, il faut prendre les hommes avant la société, à l'état naissant, cet état naissant c'est ce qu'on appelle : l'état de nature. 1.1. Définition : état de nature et contrat social Ce qui est en commun à tous les théoricien politiques des XVII et XVIII