Pourquoi 1984 Est Une Contre Utopie

intégration et respect des cultures d’origine. Le but de cet article n’est pas d’épiloguer sur le bien fondé ou non du phénomène communautaire mais le cas spécifique français : pourquoi cette société multiculturelle ne s’est- elle pas transformée comme tant d’autres en une société multiculturaliste et partant de ce fait pourquoi les opportunités requises à l’établissement d’un marketing ethnique rencontrent elles tant de difficultés à émerger ? En analysant quelques autres pays multiculturels (USA, Grande

pour la construction de l’introduction : L’État semble ou bien nous interdire ou bien nous contraindre. Ainsi est-il fréquent que l’individu ressente la présence de l’État comme un poids faisant obstacle à ses désirs spontanés, mais exigeant par contre des comportements qui ne sont pas toujours ressentis comme agréables, le paiement des impôts ou la surveillance. De tels comportements qui se fondent sur une conception immédiate, et par conséquent souvent peu réfléchie, de la liberté, suffisent-ils

ordres sans réfléchir, mécaniquement. A la fin il est exécuté sans savoir pourquoi. Cette description d’organisation sans âmes, d’une bureaucratie sans âmes, comme un monde froid est anonyme est typique des années 1920. En effet la bureaucratie est représentée comme un monde de la paperasserie, des règles administratives, une organisation impersonnelle où les démarches sont longues et ennuyeuses. (Autre accroche possible : 1984 de George Orwell (1949)) Le terme de bureaucratie est un terme galvaudé

tous points de l'épouse de Guy Montag : Mildred, endoctrinée par la propagande télévisée. Deuxième partie, Le Tamis et le Sable. Découvrant les livres, il part en recherche d'une vieille connaissance qu'il n'a jamais dénoncée, sans vraiment savoir pourquoi. Il s'agit de Faber, un vieux professeur d'anglais retraité qui s'était fait licencier quarante ans plus tôt à la fermeture, par manque d'élèves et de crédits, de la dernière école d'arts libéraux. Une discussion a lieu entre les deux hommes, Montag

d’un mouvement brusque, dirige son lance-flammes vers Beaty qui subit une terrible combustion. Puis il prend la fuite. Blessé à une jambe, il n’en court pas moins, tandis que, partout autour de lui, on crie : «Montag, Montag, recherché pour délits contre la loi !» Il est devenu un ennemi du monde normal, et, à la caserne, le Chien Mécanique avec lequel il n’avait pas de bonnes relations, automate mi-intelligent, mi-programmé, muni d’un dard venimeux réservé aux proies de la justice, part à sa poursuite

Les totalitarismes Les sociétés totalitaires sont essentiellement comparables et elles sont chacune historiquement uniques ; pourquoi elles sont ce qu’elles sont, nous ne le savons pas. Karl J. Friedrich, Zbigniew Brzezinski (Totalitarian Dictatorship and Autocracy, Cambridge, Harvard University Press, 1956) Les utopies apparaissent comme bien plus réalisables qu’on ne le croyait autrefois. Et nous nous trouvons actuellement devant une question bien autrement angoissante :

l’Anima en ce monde, à l’y ramener, alors qu’elle n’est pas de ce monde. Alors la dualité propre à ce plan terrestre ne peut mener à l’Unité, au Un retrouvé, à l’ultime synthèse, que dans la mort. Il faudra voir enfin s’il en est bien ainsi, et pourquoi. Puis, en considérant la mystique et les arts, se demander si l’amour passion, qu’il vaudrait mieux alors appeler « amour mystique », reste une erreur ou bien si, partant d’un niveau de conscience supérieur, il ne s’agit pas là d’une initiation

les autres et que cette dernière lui avoue sa peur de mourir, il commence à la croire et désire l’aider. Le but est de faire en sorte que son esprit rejoigne son corps. Il procède alors à de nombreuses recherches à ce sujet. Lauren ne comprend pas pourquoi il fait tout cela pour elle et les réponses qu’il lui donne sont floues. Il lui dit tout simplement : « Parce que vous n’avez pas le choix. » (p. 87) Il évoque aussi le décès de sa mère quand il n’était qu’un enfant. Arthur passe pour un dépressif

possibles. Il ne s’agit pas de faire acquérir une métalangue critique, comme ce peut être le cas en cours de Littérature française, mais de permettre l’élaboration d’un parcours de rencontre et d’expérience littéraires, à l’aide de méthodes variées – pourquoi pas celles utilisées dans le monde anglo-saxon. Cette Page 8/11 notion de parcours n’autorise donc pas de programme de lecture à proprement parler : toutefois, les genres suivants permettront de couvrir sur une année les champs indispensables

dès l'enfance. À l'inverse des sociétés pluralistes, les sociétés totalitaires usent de l'artifice, de la déformation et du mensonge historique pour incul­quer aux enfants des valeurs que ces derniers devenus adultes auront tendance à transformer en contre-valeurs, en raison de la distorsion entre ce qui leur a été enseigné et la véritable réalité sociale. Dans les sociétés pluralistes et démocratiques, les jalons de la vie en société sont aussi posés dès l'enfance, mais sous l'angle de la res­ponsabilité1