Pourquoi Créons Nous

➢ Antigone  avoue,  dans  sa  lettre  écrite  par  le  garde,  qu’elle  a  peur,  que  Créon  avait  raison  et  qu’elle  ne  sait  pas  pourquoi  elle  meurt,  ce qui révèle que l’acte  d’Antigone est absurde et vague.  ➢ Antigone  représente  la  révolution  française  face  à  la  colonisation  allemande  représentée par le tyran « Créon ».  ➢ Antigone  a  dit,  au  début  de  sa  conversation  avec  Créon,  qu’elle  a  tenté  d’enterrer  son  frère  par  devoir,  mais  à   la  fin,  elle  avoue 

vingt-quatre ou plus. Comme dans Antigone de Jean Anouilh où Créon est le roi de Thèbes et oncle d'Antigone. Cette dernière cherche à ensevelir le corps de son frère, Polynice, laissé sans sépulture sur l'ordre du roi. Mais Antigone considère sacré le devoir d'ensevelir les morts. Tout son entourage fera de son mieux pour convaincre la Princesse de laisser tomber son projet fatal mais elle ne cèdera pas. Elle ira jusqu’au bout de sa mission. Créon, décidera alors de la condamner à mort. Mais plutôt que

désigne l'action de contempler. Cependant en 1528, l'apparition d'un genre de théâtre populaire Italien appellé la Comedia dell'Arte met en evidence la necessité du canevas, c'est à dire le condensé de texte autour duquel la pièce est improvisée. C'est pourquoi la lecture est naturellement associée à l'écriture et de ce fait, on peut se demander si le théâtre est fait pour être lu ou représenté. Tout d'abord nous étudirons que d'après les orgines de ce genre, il tend à la representation, en suite, nous

et elle a lissé sa petite sœur au milieu d’eux. « Et voila que tu t’élances à sa poursuite sans te demander si je pouvais, moi ta petite sœur, supporter de vous perdre à la fois tous les deux et me retrouver seule au palais avec nos deux frères et Créon » p. 53. Sur la route vers Thèbes Antigone fait une partie du chemin avec Clios qui essaye de toute ses forces de l’empêcher de retourner a thèbes qui pour lui est ville d’horreur et de sang. Il l’en empêche de retourner a thèbes mais dès ce moment

en voulant enterrer un de ses frères va finir emmurer et enfin Ismène tuer en compagnie de son amant. Aucun ne va échapper à la malédiction.2 3  / Arbre généalogique de la famille des Labdacides : Labdacos Laïos Jocaste Créon Eurydice Méneocée Oedipe Jocaste Hémon Méneocée Ismène Polynice Polynice Etéocle 34/1 er tableau : (pas de titre), De casibus de BoccaceDébut du 15ème sièclePourquoi 

pauvre mère que j’en ferais une honnête fille, et voilà ! Mais ça ne va pas se passer comme ça, ma petite. Je ne suis que ta nourrice, et tu me traites comme une vieille bête, bon ! Mais ton oncle, ton oncle Créon saura. Je te le promets ! Antigone, soudain un peu lasse. Oui, nourrice, mon oncle Créon saura. Laisse-moi maintenant. La nourrice Et tu verras ce qu’il dira quand il apprendra que tu te lèves la nuit. Et Hémon ? Et ton fiancé ? Car elle est fiancée ! Elle est fiancée et à quatre heures du

d'Antigone à la ligne 20: « J'ai peur! J'ai trop peur, montez... montez vite...» où il y a d'ailleurs le procédé de répétition qui le montre. Nous voyons que Créon ressent de la colère à la ligne 33: « Je deviens fou. Pourquoi, pourquoi a-t-il fait cela ? Mieux valait la mort.», on trouve aussi dans cette phrase une répétition avec le mot « Pourquoi ». Nous avons donc ici une scène tragique, grâce au registre présent et aux sentiments des personnages. Nous allons maintenant voir qu'il y a dans ce texte

Labdacos, un petit-fils de Cadmos, donne son nom à la famille des Labdacides. On ne sait pas vraiment pourquoi, mais c’est à partir de ce personnage que les choses tournent mal dans la maison royale de Thèbes. En effet, en mourant, Labdacos laisse un fils âgé d’un an, Laïos. S’ensuit, durant la période de régence ( le roi Laïos étant trop jeune pour régner ), une période de trouble, et Laïos devra fuir chez Pélops. Plus tard, rentrant à Thèbes pour y régner, il enlève le fils de son hôte, Chrysippos

l’oracle. Il a tué son père et épousé sa mère, sans la savoir. La peste s’est abattue sur sa ville son peuple implore de l’aide. Il fait appel à un devin qui lui dévoile la vérité. Tout d’abord il l’accuse de comploter avec Créon pour le détrôner. Jocaste intervient et défend Créon. Arrive alors un messager qui révèle toute l’histoire. Jocaste se pend par désespoir et Œdipe se crève les yeux. 2. Analyse de l’extrait (v.960 à 987) Dans l’extrait ci-dessous, on peut observer certains thèmes

elle. Elle pense. Elle pense qu'elle va être Antigone tout à l'heure, qu'elle va surgir soudain de la maigre jeune fille noiraude et renfermée que personne ne prenait au sérieux dans la famille et se dresser seule en face du monde, seule en face de Créon, son oncle, qui est le roi. Elle pense qu'elle va mourir, qu'elle est jeune et qu'elle aussi, elle aurait bien aimé vivre. Mais il n'y a rien à faire. Elle s'appelle Antigone et il va falloir qu'elle joue son rôle jusqu'au bout… Et, depuis que ce rideau