Pourquoi Doit On Respecter Autrui

Suffit-il d’obéir aux lois pour être juste ? Tout d’abord, il est important de définir les termes du sujet. Qu’est-ce qu’être juste ? C’est respecter des valeurs qui peuvent être de type morales (que l’on reconnaît en sa conscience) ou encore sociales. De plus, être juste c’est faire ce qui est raisonnable, c'est-à-dire ce qui est mesuré, réfléchi, choisi par la raison, ce qui est sage. Être juste est une qualité morale, une vertu. Ensuite, l’utilisation du verbe «suffit-il» permet de bien marquer

Autrui est- il mon semblable ? Introduction: Les êtres humains ne sont pas seuls car autour d’eux ils existent des êtres qui leur ressemblent et qui pourtant sont différents. Autrui désigne les êtres qui partagent mon humanité. Connaitre l’Autrui implique des relations sociales voire des sentiments. Autrui est aussi la condition par laquelle chaque moi singulier peut constituer son identité. Sans autrui, je n’existe pas: il est la rapport qui me permet de me constituer en sujet. Mais ceci est

La question de la légalisation de la gestation pour autrui est à nouveau au cœur des débats actuels. La dernière fois, c'était il y a un peu moins de trois ans lors des discussions précédent la révision des lois de bioéthique, projet qui n'avait finalement pas retenu l'attention du législateur de l'époque. Aujourd'hui, la question n'est plus exactement celle de légaliser ces pratiques mais plutôt d'agiter la peur d'une légalisation future de celles ci afin de peser dans le débat contre l'ouverture

conditionné. Il faudrait donc se conditionner à faire le bonheur des autres si nous en avions le devoir. De plus, le principe du devoir ne parle pas de bonheur mais de respect, et de liberté. Faire ses devoirs ce serait réaliser du respect envers la collectivité grâce aux lois, et de part le respect de cette loi, nous apporte le respect des autres, notre liberté et celle de tous. Mais quel en serait l’intérêt? Le fait de se conditionner voudrait dire que nous en avions pas spécialement l’envie, juste

TD de T.G.O COMMENTAIRE DE TEXTE sur l’article 118 DU COCC « est responsable celui qui par sa faute cause un dommage à autrui » Le texte soumis à notre appréciation est un article tiré du Code des Obligations Civiles et Commerciales. Ce dernier met en relief le principe général de la responsabilité, plus exactement de la responsabilité civile. Il désigne en une phrase la personne devant indemniser face aux dommages causés à des individus. Ainsi nous verrons dans un premier temps le régime

une blessure ou un acte que nous voudrions faire subir à autrui. La vengeance peut donc être définie comme l’action par laquelle une personne offensée, outragée ou lésée, inflige en retour et par ressentiment, un mal à l’offenseur afin de le punir. Tandis que le mot justice est polysémique. Le terme français vient du latin « jus » qui signifie le droit. Cependant, la définition actuelle, même si elle conserve ce sens en tant que respect de l’institution judiciaire lui en rajoute un autre, un sens

Faut-il s’aimer soi-même ? L’amour porté à autrui apparaît tour à tour destructeur et bénéfique tel que la jalousie ou l’amour agapè, amour charitable. S’aimer soi-même reviendrait à éprouver ces sentiments pour soi. La plupart cherchent à satisfaire leurs désirs personnels, à réussir leur vie sociale, professionnelle, amoureuse,… parfois au détriment des autres. Ces comportements relèveraient d’un amour de soi excessif. En revanche, certains font passer le bonheur de leur famille, communauté

contraintes. a) Le sujet, libre de ses choix, doit être consentent de remplir ses devoirs. Selon Kant (Métaphysique des mœurs), il existe une contradiction quant aux devoirs que le sujet entretient envers soi même. En effet, le sujet apparaît à la fois comme l'obligé (il se contraint) et l'obligeant (il est contraint). Ainsi le sujet est libre, il peut éviter de s'imposer des devoirs envers soi même. Par exemple, une obligation morale que le sujet doit exécuté ne sera pas toujours faite si le sujet

refusée à l’animal. Mais la conscience au sens le plus strict n'existe que pour un être qui a pour objet sa propre espèce, sa propre essence. L'animal est sans doute objet pour lui-même en tant qu'individu (et c'est pourquoi il a le sentiment de soi), mais non en tant qu'espèce (et c'est pourquoi il lui manque la conscience, dont le nom vient de science). Là où il y a conscience, il y a capacité de science. La science est la conscience des espèces. Dans la vie, nous avons affaire à des individus, dans la

Explication du texte d’Alain. Dans ce texte, Alain développe la thèse portant sur autrui, et sur l’influence que nous pouvons avoir sur nos semblables, ou que nous ne pouvons pas avoir sur les forces nous surpassant. En effet, il affirme que la vision que nous donnons a autrui l’influence, au point même de pouvoir le changer. «Le peuple, méprisé, est bientôt méprisable ; estimez-le, il s'élèvera.» Or, peut on vraiment assumer l’influence que nous exercons sur les autres ? Celle-ci existe-t-elle