Pourquoi Douter

connaître?I/ La conscience permet elle de me connaître ?1) La conscience de soi -Descartes « Je pense donc je suis »La méthode de Descartes repose sur le doute. Ce doute porte sur tout ce dont il est possible de douter, y compris ce dont, d’ordinaire, on ne peut raisonnablement douter comme par exemple que nous avons un corps. Pour mettre en doute l’existence du corps, Descartes a recours à l’argument du rêve. Quand je rêve je m’imagine éveillé, marchant, alors que je suis dans mon lit allongée

 explique  posément  sa  position  en  exprimant  simplement  des   doutes.  Il  explique  dans  le  détail  chacun  de  ses  doutes  par  apport  aux  différentes  preuves.  Il  n’hésite   pas  à  mettre  en  place  des  démonstrations  pour  prouver  aux  autres  la  légitimité  de  ses  doutes   (Comment  le  vieillard  a  pu  entendre  la  dispute  alors

Peut-on ne pas être soi-même ? Pourquoi ne pourrions pas être nous-même ? Après tout on sait qu’on est nous-même, faute de quoi on n’aurait pas poursuivi notre vie jusqu’ici. Mais qu’est-ce que c’est être soi-même ? Selon Leibniz, si le moi se réduisait à la conscience présente et passée, nous ne serions pas responsables des actes que nous avons oubliés et notre petite enfance ne ferait plus partie de notre identité. Il faut donc reconstituer la continuité du moi en y intégrant les témoignages

la Vérité, mais il ne la trouvait pas. En revanche, ses doutes s’accumulaient de plus en plus. Il refusait de prier parce qu’il ne croyait plus en ce qu’il croyait jadis. C’était inacceptable pour le fou. C’est pourquoi il a décidé de finir les doutes de Samba Diallo. Chapitre X Samba Diallo est mort. Il est absorbé dans l’ombre. Son corps disparaîtra, mais ses pensées et son âme demeurent exister. Dans l’ombre, il n’y a plus de doutes, plus de choix qu’il faut faire. Son esprit peut retrouver

considéré avant et maintenant? définition enquête partie I → définition des deux types de philosophie et où s'inscrit hume? Bref rappel/reprise partie II et III a) partie II b) partie III Doutes sceptiques sur les opération de l'entendement Première Partie Solution sceptique de ces doutes relation des idées: affirmations intuitivement ou démonstrativement certaines → on peut les découvrir par la seule opération de la pensée. faits: pas de contradiction avec son contraire → fondés

surmonter pour marcher avec assurance. Il s’agit donc de poser sa volonté de congédier ses pensées, ne plus être simplement le spectateur de ce qui se joue sur la scène du monde mais d’agir, de questionner le donné. Il ne s’agit pas comme Montaigne de douter seulement de l’incertain, le doute cartésien va plus loin en doutant du vraisemblable. «Je m’attaquerais d’abord au principe à savoir la sensibilité car il n’y a rien dans l’entendement qui n’est été d’abord dans les sens. C’est donc contre les sens

pain à cette âge n’était pas normal. Mais c’était un client comme les autres, je pris mon couteau pour couper un pain, et il reprit : « - En trois morceaux, garçon ! Nous sommes trois, ajouta-t-il avec dignité. » Sur le coup je ne compris pas pourquoi il ajouta qu’ils étaient trois, j’avais bien remarqué les trois enfants dans ma boutique. Il me semblait assez nerveux par son langage vif, de plus son accoutrement était misérable, il portait une veste trop ample pour lui et usée par le temps,

Le texte de HOBBES, Léviathan pose comme problème, les lois. L’auteur défend la thèse du pouvoir politique, il montre que chacun malgré eux, doutes des lois et des fonctionnaires armés qui sont la pour protéger et servir l’Etat. Il dénonce qu’aucune lois n’est été faite, mais dis que les lois ne peuvent être prise sans qu’aucun des hommes n’arrivent à ce mettre d’accord sur les personnes qui doivent crée et faire cette loi. L’auteur propose un exemple, l’expérience

comme fausses toutes les choses dont on peut douter. 14 3. Que nous ne devons point user de ce doute pour la conduite de nos actions. 14 4. Pourquoi on peut douter de la vérité des choses sensibles. 14 5. Pourquoi on peut aussi douter des démonstrations de mathématique. 14 6. Que nous avons un libre arbitre qui fait que nous pouvons nous abstenir de croire les choses douteuses, et ainsi nous empêcher d’être trompés. 15 7. Que nous ne saurions douter sans être, et que cela est la première connaissance

Vérité Introduction: Quel est le rapport entre la philosophie et la vérité ? Plan I) La philosophie comme la recherche de la vérité 1) Présentation du texte de Platon : L'allégorie de la caverne, La République L VII 2) Pourquoi douter des opinions 3) Distinction de être et apparaître II) La philosophie ou l'épreuve du doute 1) La recherche d'une méthode ( Descartes) 2) La méthode cartésienne : Le doute 3) Méthode et vérité III)Vérité et Universalité